Συγκεκριμένα θα πραγματοποιηθούν οι εξής κατασκηνωτικές περίοδοι :

1η περίοδος: για κορίτσια Δημοτικού 20 Ioυνίου -1η Ιουλίου

Αρχηγός περιόδου: Αιδεσιμολ. Πρωτοπρ. π. Βασίλειος Χριστοδούλου

2η περίοδος: για αγόρια Δημοτικού 1η Ιουλίου – 12 Ιουλίου

Αρχηγός περιόδου: Ιερολογ. Διάκονος π. Νεκτάριος Στογιάννης

3η περίοδος: για αγόρια Γυμνασίου-Λυκείου 12 – 23 Ιουλίου

Αρχηγός περιόδου: Αιδεσιμολ. Πρωτοπρ. π. Παύλος Μαρκαντώνης

4η περίοδος: για κορίτσια Γυμνασίου-Λυκείου 23 Ιουλίου – 4 Αυγούστου

Αρχηγός περιόδου: Αιδεσιμολ Πρεσβ. π. Αντώνιος Μπεζαΐτης

Υπαρχηγός: Ιερολογ. Διάκονος π. Δημήτριος Παλιούρας

Τα οφέλη από την εκκλησιαστική Κατασκήνωση είναι πολλά και ουσιαστικά. Το έργο και η πνευματική προσφορά τους στα παιδιά μας είναι πολύ σημαντικά για τη ζωή τους, αλλά και για τη μετέπειτα πορεία τους, αφού τα εφόδια που παίρνουν, η κοινωνικοποίηση, η ανάληψη ευθυνών και πρωτοβουλιών, οι αλησμόνητες στιγμές που ζουν και η συμμετοχή τους στη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μένουν ανεξίτηλες στην καρδιά τους.

Γιατί λέμε «ναι!» στην εκκλησιαστική κατασκήνωση;

- Η κατασκήνωση δίνει την δυνατότητα να βιωθούν εμπειρικά οι αλήθειες της χριστιανικής πίστεως.

- Στην κατασκήνωση τα παιδιά προετοιμάζονται και ασκούνται για να ενταχθούν στην κοινωνία, χωρίς να θεωρούν περιττή την πνευματική τους καλλιέργεια.

- Το ημερήσιο πρόγραμμα της κατασκήνωσης όχι μόνο βοηθά στην καλύτερη αξιοποίηση του ελεύθερου χρόνου των διακοπών, αλλά και συμβάλλει αποφασιστικά στην διαμόρφωση ενός υπεύθυνου προσωπικού προγράμματος για όλο τον χρόνο.

- Στο περιβάλλον μιας εκκλησιαστικής κατασκήνωσης υπάρχουν οι προϋποθέσεις για επικοινωνία και δημιουργούνται άρρηκτοι δεσμοί φιλίας μεταξύ των παιδιών.

 (Βασιλείου Ι. Καλλιακμάνη Πρωτοπρεσβυτέρου, Μεθοδολογικά πρότερα της ποιμαντικής,

Εκδόσεις Μυγδονία Θεσαλλονίκη 2000, σελ 152-154.)


Πηγή: http://neotita.gr/

Για ακόμη μια φορά άνοιξαν οι πόρτες της Κατασκήνωσης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών στον Αυλώνα Αττικής και υποδέχθηκε παιδιά από τις Ενορίες.

Όπως είναι γνωστό στις Κατασκηνωτικές εγκαταστάσεις της Αρχιεπισκοπής διεξάγεται το Διενοριακό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου για παιδιά Δημοτικού και Γυμνασίου.

Το μεσημέρι της Κυριακής 23 Φεβρουαρίου, πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η Δ’ Αγωνιστική Ποδοσφαίρου. Τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να απολαύσουν τους αγώνες, να εκμεταλλευτούν τον ελεύθερο χρόνο τους παίζοντας σε όλα τα γήπεδα της Κατασκήνωσης και να συζητήσουν με τους συναθλητές τους.

Κλείνοντας την ημέρα , στο χώρο της τραπεζαρίας, όλοι απολαύσαμε τα λαχταριστά σουβλάκια της κυρίας Ελένης.


Πηγή: http://neotita.gr/

Στην ιερατική σύναξη της Ιεράς Μητροπόλεως Άρτης που πραγματοποιήθηκε την Δευτέρα 24 Φεβρουαρίου, μίλησε ο γέροντας Βενέδικτος Αγιορείτης με θέμα την εσωτερική ζωή του ιερέως και πως αυτή μπορεί να καλλιεργηθεί.

Μεταξύ των άλλων ο π.Βενέδικτος ανέφερε τα εφόδια που οδηγούν την ψυχή στον αγιασμό και την κάθαρση από τα πάθη. Η αυτογνωσία δηλαδή η περισυλλογή και  εξέταση του εαυτού, η προσοχή, ο πόλεμος κατά των λογισμών και ιδιαίτερα των βλαβερών λογισμών, η συνεχής προσευχή, η μελέτη της Αγίας Γραφής και των Πατέρων της Εκκλησίας μας και τέλος η συμμετοχή στα Ιερά μυστήρια της Εξομολογήσεως και Θείας Κοινωνίας. Επεσήμανε δε τα στοιχεία εκείνα που καθιστούν την λειτουργική ζωή του ιερέως αληθινή και αυθεντική. Είναι η ευλάβεια μέσω της ζωντανής πίστης και του φόβου προς τον Θεό, η καθαρότητα της ψυχής και του σώματος ως βασική προϋπόθεση τέλεσης των μυστηρίων και ακολουθιών, η σιωπή, αφήνοντας χώρο να μιλά ο θεϊκός λόγος και τέλος η τέλεση των ακολουθιών «ευσχημόνως και κατά τάξιν» όπως ορίζει το τυπικό της Εκκλησίας μας.

Το αρχείο θα εμπλουτίζεται καθ'όλη τη διάρκεια της Μ.Τεσσαρακοστής

Η κυρά Σαρακοστή (Από τη λαίκή μας παράδοση)
ΚΥΡΑ-ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ Επιμέλεια: Νίκος Σαμπαζιώτης- Νηπιαγωγείο Ι.Μ.Πειραιώς	Η ΚΥΡΑ-ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ	Η ΚΥΡΑ-ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ
Η ΚΥΡΑ-ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ	Η ΚΥΡΑ-ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ	Η ΚΥΡΑ-ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ
Η ΚΥΡΑ-ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ	Οι Κυριακές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
Εκδίωξη των Πρωτοπλάστων από τον Παράδεισο (Κυριακή της Τυρινής)	Εκδίωξη των Πρωτοπλάστων από τον Παράδεισο (Κυριακή της Τυρινής)

Αφιερωμένο στην οικογένεια είναι το νέο τεύχος (23^ο τεύχος) του Περιοδικού «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ», που εκδίδει η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας και κυκλοφόρησε πρόσφατα.

Το ΑΦΙΕΡΩΜΑ που αναφέρεται στην συμβολή και την προσφορά των Σχολών Γονέων στην ανάπτυξη της οικογένειας περιλαμβάνει κείμενα και περιλήψεις ομιλιών που εκφωνήθηκαν στις Σχολές Γονέων της Ιεράς Μητροπόλεώς μας.

Συγκεκριμένα τα κείμενα που περιλαμβάνονται είναι: α) της θεολόγου και υπεύθυνης της Σχολής Γονέων Αγρινίου Βασιλικής Ριζογιάννη – Καντάνη «Οι στόχοι της Σχολής Γονέων και η Οικογένεια», β) του καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών Γεωργίου Κρουσταλλάκη «Ταξίδι στο μυστικό κόσμο της οικογένειας», γ) του αειμνήστου καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών  Ιωάννη Κορναράκη «Σκοπός και χρησιμότητα της Σχολής Γονέων», δ) της συγγραφέως Ζωής Κανάβα «Μπαμπά, μαμά φιλείς με;», ε) της καθηγήτριας του Πανεπιστημίου Αθηνών Μερόπης Σπυροπούλου «Αυτοεικόνα και αυτοεκτίμηση του παιδιού», στ) της πρεσβυτέρας Βαρβάρας Μεταλληνού «Οικογένεια και ψυχοκοινωνική ανάπτυξη του παιδιού», ζ) της συγγραφέως Γαλάτειας Σουρέλη «Επάγγελμα γονιός», η) του καθηγητού του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Παύλου Κυριακίδη «Η οικογένεια κατά τον Γέροντα Παΐσιο», θ) του μοναχού Μωυσέως Αγιορείτου «Οικογένεια, γονείς και παιδιά» και ι) ένα κείμενο του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστοδούλου «Για την οικογένεια και τις Σχολές Γονέων».

Με αφορμή την συμπλήρωση 70 ετών από το θάνατο του μεσολογγίτη ποιητή και λογοτέχνη Κωστή Παλαμά (1943–2013) παρουσιάζεται ένα μικρό αφιέρωμα με δύο κείμενα: α) της φιλολόγου και συγγραφέως Λήδας Παναγιωτοπούλου «Κωστής Παλαμάς, ο υποδόριος» και β) του φιλολόγου Ιωάννου Εμίρη για την κηδεία του Παλαμά κατά τη διάρκεια της Γερμανικής Κατοχής.

Στην στήλη ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΑ δημοσιεύεται η ποιμαντορική εγκύκλιος του Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμά για την μεγάλη θεομητορική εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και στην ενότητα ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ δημοσιεύεται ένα κείμενο του Θεολόγου Λάμπρου Σκόντζου με τον τίτλο «Οριοθέτηση της Ορθοδοξίας και της αιρέσεως».

Ο αρχιμ. Κύριλλος Κωστόπουλος γράφει στην στήλη ΣΥΓΧΡΟΝΑ για την μάστιγα των αυτοκτονιών και ο πολιτικός επιστήμονας Κωνσταντίνος Χολέβας στην ενότητα ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΖΩΗ παρουσιάζει ένα άρθρο περί της μεταφράσεως των λειτουργικών κειμένων.

Στην ενότητα ΕΙΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ γίνεται αναφορά στον μακαριστό πρωτοψάλτη, θεολόγο και μουσικοδιδάσκαλο Απόστολο Παπαχρήστο και στη ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ παρουσιάζονται δύο νέα βιβλία: α) «Οδηγός Προσκυνητών της Ιεράς Μονής Εισοδίων της Θεοτόκου Μυρτιάς», από τις εκδόσεις της Ιεράς Μονής και β) «Φιλοκαλία των ιερών Νηπτικών» από τις εκδόσεις της Ιεράς Μονής Θεοτόκου Μπούρας

Το τεύχος περιλαμβάνει ακόμα την ανοιχτή επιστολή – διαμαρτυρία του Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά προς τους Βουλευτές του Νομού σχετικά με την κατάργηση της αργίας της Κυριακής, καθώς και τα μηνύματα του Σεβασμιωτάτου προς τους μαθητές και τις μαθήτριες των δημοτικών, των γυμνασίων, των λυκείων και των κατηχητικών σχολείων με αφορμή την έναρξη της νέας χρονιάς.

Τέλος παρατίθενται, όπως πάντα, οι κυριότερες από τις ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ και η ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, όπου γίνεται ιδιαίτερη αναφορά στην τριετή λειτουργία του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ιεράς Μητροπόλεως, στη Διακονία Στηρίξεως Γυναικών «Παναγία η Παραμυθία» και στην Στ’ Ιερατική Ημερίδα.

Το περιοδικό «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ» κυκλοφορεί σε 3000 αντίτυπα και αποστέλλεται ταχυδρομικώς σε όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό. Όποιος επιθυμεί να γίνει αποδέκτης του περιοδικού μπορεί να επικοινωνήσει με το Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας στη διεύθυνση: Αρχιεπ. Δαμασκηνού 10  –  Τ.Κ. 302 00  –  Μεσολόγγι, τηλ. 26310 22322 και 26310 22421 – fax: 2631028701, Email:  Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε. . 

Το κατηχητικό Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Αγρινίου πραγματοποίησε την Κυριακή, 23 Φεβρουαρίου 2014 πραγματικό πάρτι των Αποκριών στους χώρους του πνευματικού κέντρου του παρεκκλησίου της Ευαγγελιστρίας Αγρινίου. Η γιορτή διεξήχθη με επιτυχία, με τη συμμετοχή πλήθους παιδιών του Κατηχητικού, τα οποία συνέφαγαν και διασκέδασαν τραγουδώντας με τη συνοδεία του κυρίου Κωνσταντίνου και της κυρίας Καλλιόπης Παππά, μουσικών και υπευθύνων καθηγητών της χορωδίας του κατηχητικού του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Αγρινίου.

Η γιορτή ήταν μια προσφορά του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Αγρινίου στα παιδιά του Κατηχητικού, όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να ψυχαγωγηθούν και να εορτάσουν τις Αποκριές, με το πραγματικό τους νόημα, σε αντίθεση με άλλα «αποκριάτικα πάρτι» τα οποία ταυτίζουν τις Απόκριες με αρχαιολατρικά κατάλοιπα, τα οποία μάλιστα μεταδίδονται ως έθιμο στα παιδιά μας. Άλλωστε η ετοιμολογία της λέξεως Απόκριες (ακόμη και στη λατινική της μετάφραση «Καρναβάλι») σημαίνει την αποχή από το κρέας και την προετοιμασία του ανθρώπου μέσω της μετάνοιας και της καθάρσεως κατά την Τεσσαρακοστή, να γευτεί τους πραγματικούς καρπούς της Αναστάσεως του Κυρίου.

Παρόλα αυτά, η γιορτή των Αποκριών τείνει σήμερα να χάσει παντελώς το νόημά της, αφού ομοιάζει με παγανιστικά κατάλοιπα, όπως τα Βακχεία και τα Ανθεστήρια που εορτάζονταν στην Αρχαία Ελλάδα αλλά και τα Σατουρνάλια και τα Λουπερκάλια των Ρωμαίων, τα οποία μάλιστα συμπεριλάμβαναν το «κυνήγι του Λύκου», όπου ο νικητής ονομαζόταν «Βαλεντίνος» («Valentinus» εκ του λατινικού valentia = ισχύς), από όπου προέκυψε η δήθεν εορτή του «Αγίου Βαλεντίνου».

Σε αντιδιαστολή, λοιπόν, με τα σημερινά δήθεν «αποκριάτικα πάρτι» τα οποία μάλιστα ξεκίνησαν ακόμη και από την περίοδο των Χριστουγέννων στο Άργος Ορεστικό, το πραγματικό αποκριάτικο πάρτι έρχεται να καταδείξει ότι ο Χριστιανός νέος μπορεί να ψυχαγωγηθεί και να χαίρεται τη ζωή του χωρίς αμαρτία.

Ο ομιλητής, υπογράμμισε ότι σε αντίθεση με το δυτικό πολιτισμό που διέπεται από τον φροϋδισμό  και προτάσσει τον πανσεξουαλισμό και την ευδαιμονία, η Ορθόδοξη Εκκλησία τόνισε την θυσιαστική αγάπη. Η θυσία του Χριστού μάς διδάσκει ότι η αγάπη «ου ζητεί τα εαυτής».  Θα πρέπει  να γίνεται δηλαδή  κάποιος ολοκαύτωμα για τους συνανθρώπους του. Ολοκαύτωμα σημαίνει να θυσιάζουμε καθημερινά  την ψυχή μας υπέρ των συνανθρώπων μας.  Να δίνουμε τα πάντα χωρίς να παίρνουμε ή να επιζητούμε τίποτε.

Η δίψα του ανθρώπου για ευδαιμονία οδήγησε σε νοοτροπίες όπως ο πανσεξουαλισμός και η μάστιγα των ναρκωτικών. Το σέξ και τα ναρκωτικά πηγαίνουν μαζί. Με τον τρόπο αυτό διευρύνεται το καθεστώς της δουλείας και ο άνθρωπος γίνεται δούλος των ενστίκτων. Αντί να χρησιμοποιεί τα ένστικτα για να εξασφαλίσει την επιβίωσή του, ατομικά και συλλογικά, γίνεται δούλος της αυτοκρατορίας των ενστίκτων. Αυτό είναι η μεγαλύτερη παγίδευση του ανθρώπου, οπότε τα ένστικτα γίνονται κύριοί μας, αφεντικά μας και μας κατευθύνουν.

Όταν το σεξουαλικό ένστικτο κυριαρχεί στον άνθρωπο γίνεται αφόρητο πρόβλημα. Ο Θεός μας έδωσε την γενετήσια ορμή για να έχουμε την τάση να δημιουργούμε με την χάρη του Θεού ανθρώπους, πολίτες της Βασιλείας των ουρανών. Δίνοντας προτεραιότητα στο γενετήσιο ένστικτο υποχωρεί το ορθόδοξο βίωμα της ασκήσεως και της εγκρατείας.

Ωστόσο η νέα τάξη πραγμάτων δίδει την πρωτοπορία στην κυριαρχία των ενστίκτων που εξουθενώνουν τον άνθρωπο πνευματικά και σωματικά. Ο άνθρωπος σήμερα επιζητεί την μέσω της αλόγιστης ικανοποιήσεως των ενστίκτων πραγματοποίηση του ευδαιμονισμού. Με τον τρόπο όμως αυτό επέρχεται ο πνευματικός θάνατος . Τραγικό θύμα στη διαδικασία αυτή γίνεται και το σώμα του ανθρώπου. Αχρηστεύεται κυριολεκτικά το σώμα.

Το σεβασμό απέναντι στο σώμα μας, σε αντίθεση με την αρχαιοελληνική φιλοσοφία που επέμενε στην απελευθέρωση της ψυχής από το σώμα, το οποίο θεωρούνταν ως φυλακή,  μας επισημαίνει ο Απόστολος Παύλος στην αποστολική περικοπή της Κυριακής του Ασώτου ( Α΄ Κορινθίους στ,12-20 ).

 Προσεγγίζοντας ερμηνευτικά  την περικοπή, ο ομιλητής τόνισε ότι πορνεία δεν είναι η επι πληρωμή εκπλήρωση του γενετησίου ενστίκτου, αλλά κάθε χρήση της γενετήσιας δυνάμεως, που έδωσε ο Θεός, για την ευχαρίστηση και απόλαυσή μας. Αντίθετα, η με μέτρο χρήση των ενστίκτων, που κύριο στόχο έχει την αναπαραγωγή είναι ευλογία και είδος ασκήσεως.

Ο Απόστολος τονίζει ότι το σώμα είναι δημιούργημα του Θεού και σκοπός είναι να μείνει ενωμένο με την ψυχή για να θεωθεί.  Ο Χριστός κατά την ενανθρώπισή του προσέλαβε ολόκληρο τον άνθρωπο για να θεώσει και να αγιάσει την ψυχή και το σώμα του. Τούτο περίτρανα αποδεικνύουν τα άφθαρτα σώματα των αγίων μας.

Ο Απόστολος συσχετίζει επίσης το σαρκικό πάθος με την κοιλιοδουλία. Η υπερβολική τροφή δημιουργεί τάσεις για την αλόγιστη ικανοποίηση του γενετήσιου ενστίκτου. Όταν χορτασθεί υπερβολικά η κοιλία επαναστατούν τα υπογάστρια. Γι αυτό και ο άγιος Νικόδημος έλεγε ότι το σώμα του χριστιανού δεν πλάσθηκε για να είναι μέσα στην απόλαυση και διά της τρυφής να πίπτει στην πορνεία, αλλά για να ενωθεί με τον Χριστό που είναι η κεφαλή του.  Η νηστεία και η χαλιναγώγηση του σώματος σκοπό έχουν να αποφευχθεί η θεοποίηση της κοιλίας και να νικηθούν τα σαρκικά πάθη.

 Η τραγικότητα αυτή συμβαίνει διότι ο Θεός μας έπλασε αφ ενός μεν έτσι ώστε η ψυχή να είναι αιωνίως ενωμένη με το σώμα, αφετέρου η ψυχή μαζί με το σώμα να φτάσουν στη θέωση.

Το σώμα  του ανθρώπου δέχεται την χάρη του Θεού για να αναδειχθεί σε ναό του Αγίου Πνεύματος. Ο άνθρωπος έχει προορισμό να γίνει κατοικητήριο  του Αγίου Πνεύματος. Εάν το Πνεύμα του Θεού βρει χώρο στην καθαρή καρδιά να κατοικήσει, τότε πραγματικά γινόμεθα χριστιανοί. Γι αυτό και σκοπός μετά την βάπτισή μας είναι να διατηρήσουμε μέσα μας τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Κι αν ακόμα αμαρτήσουμε, με την συμμετοχή μας στο μυστήριο της Μετανοίας και της Θείας Ευχαριστίας  ανοίγουμε και πάλι την καρδιά μας στην χάρη του Θεού.

Αυτή την  διδασκαλία της Εκκλησίας μας οι γονείς θα πρέπει να ματαλαμπαδεύουν στα παιδιά τους όχι με λόγια, αλλά με την προσωπική τους ζωή και το καθημερινό τους παράδειγμα.  Βιώνοντας καθημερινά τα λόγια του Αποστόλου Παύλου «Δοξάσατε λοιπὸν τον Θεὸν διὰ του σώματός σας και διὰ του πνεύματός σας, τα οποία ανήκουν εις τον Θεόν»