Team
Πέμπτη, 13 Μάρτιος 2014 18:20
Το θαύμα της θεραπείας του παραλυτικού στην Καπερναούμ μέσα από την Τέχνη
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Κατηγορία:
Κατηχητικά βοηθήματα
Πέμπτη, 13 Μάρτιος 2014 11:05
Πρόταση διαδικτυακού μαθήματος της 15ης Μαρτίου
Αγαπητοί κατηχητές, σας προτείνουμε έναν πρωτότυπο τρόπο διδασκαλίας σας στις κατηχητικές ομάδες, μέσω του διαδικτύου.
Επιλέξτε μαθήματα, δραστηριότητες, βίντεο, τραγούδια, χειροτεχνίες, παιχνίδια κλπ που ταιριάζουν στην ηλικία και επίπεδο των μελών της ομάδας σας και παρακολουθείστε τα μέσω της ιστοσελίδας μας.
Τετάρτη, 12 Μάρτιος 2014 09:34
Ο Δομήνικος της Κρήτης
Τις ελληνικές ρίζες του Θεοτοκόπουλου από τον Χάνδακα θα φωτίσει το αφιέρωμα του Βυζαντινού Μουσείου με πρωτότυπο υλικό, όπως πίνακές του, έργα συγχρόνων του, αντικείμενα καθημερινής χρήσης και αρχειακό υλικό του 16ου αιώνα
Από ποια οικογένεια καταγόταν και σε τι περιβάλλον μεγάλωσε ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος; Ποιες επιδράσεις δέχθηκε από την κοινωνία και την τέχνη της βενετικής Κρήτης του 16ου αιώνα; Τι ζωγράφιζαν οι ομότεχνοί του; Ποιες ήταν οι καλλιτεχνικές αποσκευές του πριν αναχωρήσει για τη Βενετία;
Αυτά κι άλλα ερωτήματα έρχεται να φωτίσει η πρωτότυπη έκθεση «Ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος πριν από τον El Greco» που θα παρουσιάσει τον προσεχή Νοέμβριο (19/11/2014–Μάρτιος 2015) το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο. Ενταγμένη στις εκδηλώσεις για το «Ετος Γκρέκο» με αφορμή τη συμπλήρωση 400 χρόνων από τον θάνατο του ιδιοφυούς καλλιτέχνη, αποτελεί επίσης μια από τις κύριες δράσεις για τα γενέθλια των 100 χρόνων του ΒΧΜ που ιδρύθηκε τον Νοέμβριο του 1914.
Λίγα πράγματα είναι γνωστά για την πρώτη περίοδο της ζωής του Δομήνικου Θεοτοκόπουλου στον Χάνδακα (σημερινό Ηράκλειο) όπου γεννήθηκε το 1541 από εύπορη και ορθόδοξη οικογένεια. Η έμφαση, όπως είναι φυσικό, δίνεται κυρίως στα μετέπειτα χρόνια της ισπανικής περιόδου όπου αποθεώθηκε. Γι” αυτό και η έκθεση «Ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος πριν από τον El Greco» καθίσταται εξαιρετικά ενδιαφέρουσα, καθώς θα εστιάσει σ’ εκείνα τα πρώτα χρόνια, φωτίζοντας ωστόσο την κοινωνική και καλλιτεχνική ζωή στη Βενετική Κρήτη. Ως η σημαντικότερη κτήση των Βενετών στην Ανατολή, γνωρίζει πολύπλευρη άνθηση στις εικαστικές τέχνες, τα γράμματα, τη λογοτεχνία, τη μουσική. Οι δύο μεγάλες πολιτισμικές παραδόσεις του Βυζαντίου και της Δύσης βρίσκουν πρόσφορο έδαφος και συνυπάρχουν δημιουργικά. Μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης, η Κρήτη μετατρέπεται στο σημαντικότερο καλλιτεχνικό κέντρο της ορθόδοξης παραγωγής με ζωγράφους που έχουν την ικανότητα να προσαρμόζονται στις αισθητικές απαιτήσεις Ανατολής και Δύσης, διαμορφώνοντας ένα ιδιαίτερο ιδίωμα.
Αξιόλογοι ζωγράφοι του 15ου και του 16ου αιώνα έχουν ήδη διαμορφώσει μια στέρεη καλλιτεχνική παράδοση. Σε αυτό το περιβάλλον ζει, ζωγραφίζει, σκέφτεται, γράφει ο νεαρός Δομήνικος. Σύμφωνα μάλιστα με στοιχεία υπολογίζεται ότι στον Χάνδακα της εποχής του ζούσαν περισσότεροι από 200 ζωγράφοι, που αναλογικά με τον πληθυσμό ήταν περισσότεροι από τους ζωγράφους που ζούσαν στη Βενετία ή τη Φλωρεντία.
Στην έκθεση θα παρουσιαστούν περισσότερα από 200 εκθέματα, τα οποία θα αποτελέσουν τις τρεις ενότητες. Η πρώτη αφορά αντικείμενα καθημερινής ζωής, θρησκευτικά και κοσμικά, αρχειακές πηγές, χειρόγραφα, έντυπα. Η δεύτερη αφορά εικόνες και πίνακες Κρητών και Ιταλών ζωγράφων του 16ου αιώνα κι εδώ θα παρουσιαστούν έργα από τις μόνιμες συλλογές του ΒΧΜ και άλλα που θα έρθουν κυρίως από την Ιταλία. Τέλος, στην τρίτη ενότητα θα φιλοξενηθούν πίνακες που δημιούργησε ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Ελλάδα. Θα εκτεθούν «Η Κοίμηση της Θεοτόκου από τη Σύρο», «Ο Λουκάς που ζωγραφίζει την Παναγία» και «Προσκύνηση των Μάγων» του Μουσείου Μπενάκη, ο «Ιωάννης Πρόδρομος» από τη Βαλένθια κ.ά. Τα αντικείμενα προέρχονται από τις συλλογές του ΒΧΜ, από μουσεία όλης της χώρας, μητροπόλεις και από Ιταλία, Αυστρία, Βοσνία-Ερζεγοβίνη κ.ά. Πολλά από αυτά θα παρουσιαστούν πρώτη φορά στο ελληνικό κοινό.
Πηγή: http://www.ecclesia.gr/
Από ποια οικογένεια καταγόταν και σε τι περιβάλλον μεγάλωσε ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος; Ποιες επιδράσεις δέχθηκε από την κοινωνία και την τέχνη της βενετικής Κρήτης του 16ου αιώνα; Τι ζωγράφιζαν οι ομότεχνοί του; Ποιες ήταν οι καλλιτεχνικές αποσκευές του πριν αναχωρήσει για τη Βενετία;
Αυτά κι άλλα ερωτήματα έρχεται να φωτίσει η πρωτότυπη έκθεση «Ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος πριν από τον El Greco» που θα παρουσιάσει τον προσεχή Νοέμβριο (19/11/2014–Μάρτιος 2015) το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο. Ενταγμένη στις εκδηλώσεις για το «Ετος Γκρέκο» με αφορμή τη συμπλήρωση 400 χρόνων από τον θάνατο του ιδιοφυούς καλλιτέχνη, αποτελεί επίσης μια από τις κύριες δράσεις για τα γενέθλια των 100 χρόνων του ΒΧΜ που ιδρύθηκε τον Νοέμβριο του 1914.
Λίγα πράγματα είναι γνωστά για την πρώτη περίοδο της ζωής του Δομήνικου Θεοτοκόπουλου στον Χάνδακα (σημερινό Ηράκλειο) όπου γεννήθηκε το 1541 από εύπορη και ορθόδοξη οικογένεια. Η έμφαση, όπως είναι φυσικό, δίνεται κυρίως στα μετέπειτα χρόνια της ισπανικής περιόδου όπου αποθεώθηκε. Γι” αυτό και η έκθεση «Ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος πριν από τον El Greco» καθίσταται εξαιρετικά ενδιαφέρουσα, καθώς θα εστιάσει σ’ εκείνα τα πρώτα χρόνια, φωτίζοντας ωστόσο την κοινωνική και καλλιτεχνική ζωή στη Βενετική Κρήτη. Ως η σημαντικότερη κτήση των Βενετών στην Ανατολή, γνωρίζει πολύπλευρη άνθηση στις εικαστικές τέχνες, τα γράμματα, τη λογοτεχνία, τη μουσική. Οι δύο μεγάλες πολιτισμικές παραδόσεις του Βυζαντίου και της Δύσης βρίσκουν πρόσφορο έδαφος και συνυπάρχουν δημιουργικά. Μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης, η Κρήτη μετατρέπεται στο σημαντικότερο καλλιτεχνικό κέντρο της ορθόδοξης παραγωγής με ζωγράφους που έχουν την ικανότητα να προσαρμόζονται στις αισθητικές απαιτήσεις Ανατολής και Δύσης, διαμορφώνοντας ένα ιδιαίτερο ιδίωμα.
Αξιόλογοι ζωγράφοι του 15ου και του 16ου αιώνα έχουν ήδη διαμορφώσει μια στέρεη καλλιτεχνική παράδοση. Σε αυτό το περιβάλλον ζει, ζωγραφίζει, σκέφτεται, γράφει ο νεαρός Δομήνικος. Σύμφωνα μάλιστα με στοιχεία υπολογίζεται ότι στον Χάνδακα της εποχής του ζούσαν περισσότεροι από 200 ζωγράφοι, που αναλογικά με τον πληθυσμό ήταν περισσότεροι από τους ζωγράφους που ζούσαν στη Βενετία ή τη Φλωρεντία.
Στην έκθεση θα παρουσιαστούν περισσότερα από 200 εκθέματα, τα οποία θα αποτελέσουν τις τρεις ενότητες. Η πρώτη αφορά αντικείμενα καθημερινής ζωής, θρησκευτικά και κοσμικά, αρχειακές πηγές, χειρόγραφα, έντυπα. Η δεύτερη αφορά εικόνες και πίνακες Κρητών και Ιταλών ζωγράφων του 16ου αιώνα κι εδώ θα παρουσιαστούν έργα από τις μόνιμες συλλογές του ΒΧΜ και άλλα που θα έρθουν κυρίως από την Ιταλία. Τέλος, στην τρίτη ενότητα θα φιλοξενηθούν πίνακες που δημιούργησε ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Ελλάδα. Θα εκτεθούν «Η Κοίμηση της Θεοτόκου από τη Σύρο», «Ο Λουκάς που ζωγραφίζει την Παναγία» και «Προσκύνηση των Μάγων» του Μουσείου Μπενάκη, ο «Ιωάννης Πρόδρομος» από τη Βαλένθια κ.ά. Τα αντικείμενα προέρχονται από τις συλλογές του ΒΧΜ, από μουσεία όλης της χώρας, μητροπόλεις και από Ιταλία, Αυστρία, Βοσνία-Ερζεγοβίνη κ.ά. Πολλά από αυτά θα παρουσιαστούν πρώτη φορά στο ελληνικό κοινό.
Πηγή: http://www.ecclesia.gr/
Κατηγορία:
Ειδήσεις - Νέα Ιερών Μητροπόλεων
Τρίτη, 11 Μάρτιος 2014 11:55
«Υπάρχουν αξίες για να ανοίξουν δρόμους προς το μέλλον;»*
Του Σεβ. Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ιγνάτιου
"Εκδηλώσεις σαν τη σημερινή, δεν μπορεί παρά να γεμίζουν με πολλή χαρά, όχι μόνον τους παρισταμένους, αλλά και όλους τους συμπολίτες μας. Και αυτό, διότι η Δημοτική αρχή επιλέγει να αφήσει, έστω και προσωρινά, κατά μέρος τα θέματα εκείνα, που γεννούν πρωτοσέλιδα, και να φέρει στο προσκήνιο το μέγα θέμα της ανακύκλωσης, που σχετίζεται άμεσα με την ποιότητα της καθημερινότητας όλων μας. Όμως κι αυτό δεν είναι παρά μια αφορμή. Αφορμή για προβληματισμό, αλλά και για ελπίδα αλλαγής στάσης απέναντι στη Φύση, αυτό το θαύμα της δημιουργίας, που μας χαρίστηκε ως δώρο πολύτιμο και που το καταντήσαμε εργαλείο απληστίας και λαφυραγωγίας.
"Εκδηλώσεις σαν τη σημερινή, δεν μπορεί παρά να γεμίζουν με πολλή χαρά, όχι μόνον τους παρισταμένους, αλλά και όλους τους συμπολίτες μας. Και αυτό, διότι η Δημοτική αρχή επιλέγει να αφήσει, έστω και προσωρινά, κατά μέρος τα θέματα εκείνα, που γεννούν πρωτοσέλιδα, και να φέρει στο προσκήνιο το μέγα θέμα της ανακύκλωσης, που σχετίζεται άμεσα με την ποιότητα της καθημερινότητας όλων μας. Όμως κι αυτό δεν είναι παρά μια αφορμή. Αφορμή για προβληματισμό, αλλά και για ελπίδα αλλαγής στάσης απέναντι στη Φύση, αυτό το θαύμα της δημιουργίας, που μας χαρίστηκε ως δώρο πολύτιμο και που το καταντήσαμε εργαλείο απληστίας και λαφυραγωγίας.
Δυστυχώς, εμείς οι άνθρωποι, είμαστε όντα που μαθαίνουν μόνον μέσα από τα παθήματα. Σπάνια εκτιμούμε όσα έχουμε και πολύ σπανιότερα τα φροντίζουμε, ώστε να μην τα στερηθούμε. Αυτό συνέβη και με το περιβάλλον. Έπρεπε ο αέρας να γεμίσει δηλητήριο, έπρεπε η θάλασσα να μεταμορφωθεί σε μια νεκρή υδάτινη μάζα, έπρεπε οι πόλεις μας να αποψιλωθούν από κάθε …περιττή ελεύθερη και δεντροφυτεμένη έκταση, πριν συνειδητοποιήσουμε τις επιπτώσεις της αδιαφορίας μας και της κακοποίησης των πηγών της ζωής που μας θρέφουν και μας συντηρούν.
Σε όλα αυτά, ήρθε να προστεθεί και ο τεράστιος όγκος των απορριμμάτων. Ίσως γνωρίζετε καλύτερα από μένα, πως η διαχείριση των σκουπιδιών αποτελεί το υπ’ αριθμόν ένα πρόβλημα των μεγαλουπόλεων και κυρίως εκείνων της Μεσογείου. Η αδιαφορία, η αναβλητικότητα και η έλλειψη παιδείας και σε αυτό το θέμα έχουν οδηγήσει σε μια αυτοκαταστροφική συμπεριφορά: Στη διαρκή υποβάθμιση του περιβάλλοντος, το οποίο, στις περιοχές αυτές, θα μπορούσε να αποτελεί τον κατ΄ εξοχήν παράγοντα επιβίωσης και ανάπτυξης.
Θυμούμαι τους παλιότερους, παππούδες και γιαγιάδες μας, με το σύνθημα εκείνων των γενεών: «Δεν πετάμε τίποτα». Για σκεφτείτε: Αυτό που σήμερα αναζητεί η κοινωνία μας με το υψηλό μορφωτικό της επίπεδο, άνθρωποι απλοί και εν πολλοίς αγράμματοι το είχαν για τρόπο ζωής. Τι ήταν άραγε εκείνο που τους μόρφωνε περιβαλλοντικά; Πού ανακάλυψαν αυτή τη σοφία; Θέλετε να ακούσετε και κάτι σημερινό; Οι ηλικίες από 45 έως 60 χρονών σήμερα, στην Ελλάδα της κρίσης, πετούν μόλις το 5% της τροφής τους, ενώ οι ηλικίες από 18 έως 35 πετούν το 33%. Βλέπετε λοιπόν πως η διαχείριση του πλούτου, που μας προσφέρει η Φύση, δεν είναι μόνο θέμα ενημέρωσης, αλλά στάσης ζωής, αξιών και μόρφωσης άλλου είδους. Άλλωστε, ποτέ δεν είχε ο άνθρωπος περισσότερη ενημέρωση για τους κινδύνους που διατρέχει ο πλανήτης απ᾽ότι στην εποχή μας.
Ακόμη όμως και τώρα, τα επιχειρήματα για την προστασία του περιβάλλοντος δεν φαίνεται να πείθουν, ούτε τον απλό άνθρωπο, ούτε και τα περίφημα κέντρα λήψης αποφάσεων. Φαίνεται πως δεν αρκεί μόνον η επίκληση της ομορφιάς της Φύσης, το ενδεχόμενο οικονομικού μαρασμού ή ακόμη και οι θανάσιμοι κίνδυνοι της υγείας μας. Κάτι άλλο, πιο βαθύ, πιο ουσιαστικό περιμένει ο σύγχρονος άνθρωπος για να απεγκλωβιστεί από την αδιαφορία του και να ενταχθεί σε συλλογικές δράσεις προστασίας του περιβάλλοντος.
Αναλογιστείτε για λίγο τον τρόπο ζωής μας. Πρώτη αξία, πρώτη προτεραιότητα η αύξηση του κέρδους, πάση θυσία. Η ποιότητα της ζωής μας μετριέται μόνον με την αγοραστική μας δύναμη. Κατηγορούμε πολλές φορές τις κυβερνήσεις και τις εταιρείες για τη μανία τους για κερδοφορία. Οργιζόμαστε για τις πρακτικές τους. Δεν σκεφτόμαστε όμως, -ή αποφεύγουμε να σκεφτούμε-, πως ανάλογες νοοτροπίες έχουν διαποτίσει όλα τα στρώματα της κοινωνίας μας. Η αδιαφορία για κάθε τι το συλλογικό και πανανθρώπινο, η επιδίωξη μιας ατομικής καλοπέρασης μέσω της κατανάλωσης και η καθημερινή αποκλειστική ενασχόληση με το «πόσα έχω» ή «πόσα δεν έχω», όχι μόνο καθιστά πολυτέλεια κάθε προβληματισμό σαν τον σημερινό, αλλά ενθαρρύνει πολιτικά και οικονομικά κέντρα αποφάσεων να ανακυκλώνουν και να εντείνουν τις πρακτικές τους. Με άλλα λόγια, αντί να ανακυκλώνουμε τα υλικά, ανακυκλώνουμε μια εγκληματική αμέλεια και μια απύθμενη απληστία, κατηγορώντας ένα απρόσωπο σύστημα για λάθη και αδικίες, την ώρα που εμείς οι ίδιοι το τροφοδοτούμε με τις καταστροφικές προσωπικές μας επιλογές.
Πριν κάποια χρόνια, προηγούμενος Αμερικανός Πρόεδρος, θέλοντας να ενισχύσει τον Αμερικανικό λαό, εξαιτίας του κινδύνου για τρομοκρατικό κτύπημα, τον παρότρυνε να καταπολεμήσει τον φόβο του, καταναλώνοντας όλο και περισσότερο. Η φράση αυτή υπήρξε η αφορμή να συνειδητοποιήσω, πως η υπέρμετρη και άνευ όρων κατανάλωση, δηλαδή η πέτρα του σκανδάλου για το οικολογικό πρόβλημα, δεν έχει μόνο οικονομικές διαστάσεις. κάτι ουσιαστικότερο, κάτι πνευματικότερο υποκρύπτεται. Ανασφάλειες ψυχολογικές και ελλείψεις πνευματικές, καθώς και η ροπή του ανθρώπου προς την ευκολία, τροφοδοτούν την λεηλασία των φυσικών πόρων. Το περιβάλλον, όχι μόνον λεηλατείται, αλλά και υφίσταται όλα τα κενά της προσωπικής και κοινωνικής μας ζωής. Με το δεδομένο αυτό, το περιβάλλον είναι ο καθρέφτης της ψυχής μας. Όσο η ψυχή μας, και κυρίως η ψυχή των νέων ανθρώπων, θα διαμορφώνεται χωρίς εμπόδιο και χωρίς αντίλογο από τις προτεραιότητες και τις αξίες ενός άπληστου συστήματος, οι όποιες περιβαλλοντικές μας δράσεις θα είναι προσωρινές και επιφανειακές.
Είναι νομίζω ολοφάνερο, πως η ελπίδα της διάσωσης του περιβάλλοντος, αλλά και της επιβίωσης της ίδιας της κοινωνίας μας, έχει άμεση σχέση με το είδος του ανθρώπου που θέλουμε να διαμορφώσουμε. Έχει γίνει κοινότυπη η διαπίστωση πως όλα ξεκινούν από την Παιδεία. Και ίσως πολλοί να την περιορίζουν στο σχολείο. Δυστυχώς ή ευτυχώς όμως, η επίδραση που ασκεί στην παιδική και κυρίως στην εφηβική ψυχή μια σχολική παράδοση του ενός ή του άλλου μαθήματος είναι αμελητέα, μπροστά στις επιδράσεις του περιβάλλοντος, της εικόνας, της διαφήμισης, κυρίως όμως του ζωντανού παραδείγματος μέσα στο σπίτι, αλλά και της γενικότερης νοοτροπίας, που χαρακτηρίζει τις πόλεις μας, τους δρόμους, τους χώρους εργασίας μας, ακόμη και τις ανθρώπινες σχέσεις μας.
Καθοριστικό ρόλο και σε αυτό το θέμα παίζει η οικογένεια. Μέσα στο δικό της πλαίσιο, το παιδί θα διδαχτεί αξίες και πρακτικές, που θα καθορίσουν όλη την υπόλοιπη ζωή του. Οι οικογενειακοί δεσμοί, η συνέπεια λόγων και πράξεων, αλλά και ο χρόνος που ο πατέρας και η μητέρα θα αφιερώσουν σ΄ αυτό, που θάπρεπε να είναι το πολυτιμότερο πράγμα στη ζωή, το ίδιο το παιδί τους, είναι κάποιοι από τους καθοριστικούς παράγοντες παιδείας. Δυστυχώς, οι κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες άλλαξαν και τις προτεραιότητες της Ελληνικής οικογενείας. Αν και ακόμη αυτή είναι που ελαφρώνει τα δεινά που βαραίνουν του συμπατριώτες μας, φαίνεται να έχει χάσει τη δυνατότητα να εμπνέει αρχές και όραμα. Το ρόλο του γονιού, σε πολλές περιπτώσεις, τον υποκαθιστά πλέον μια οθόνη. Κι όμως, η αληθινή παιδεία και η αληθινή μόρφωση, μέσα στην οικογένεια πρέπει να αναγεννηθούν.
Τα πράγματα τα κάνει δυσκολότερα και μια σταδιακή απομάκρυνση από τη φύση. Δεν πρόκειται απλώς για στέρηση μιας ωραίας βόλτας στην εξοχή. Αποκομμένος ο άνθρωπος από τη φύση, στερήθηκε τη μύηση σε βασικούς φυσικούς νόμους. Το νόμο της υπομονής, πριν ο σπόρος καρπίσει, τον νόμο της εργατικότητας για να καρπίσει η γη, το νόμο της συλλογικότητας, μπροστά στο ενδεχόμενο μιας φυσικής καταστροφής, αλλά και τη γεύση μιας χαράς από τη γεύση των καρπών του δικού του κόπου. Πάνω απ΄ όλα, όμως, τον νόμο της ευγνωμοσύνης, μπροστά στην ομορφιά και τα δώρα που κάποιος Άλλος φύτεψε και κάποιος Άλλος συντηρεί.
Ρίξτε μια ματιά στην κοινωνία μας και θα διαπιστώσετε πως υφίσταται τις συνέπειες της παραβίασης των πολύτιμων διδαγμάτων της Φύσης που προανέφερα. Άνθρωποι που αντί για κύκλους της ζωής βλέπουν μόνον μία ευθύγραμμη πορεία προς μία διαρκώς αυξανόμενη κερδοφορία, άνθρωποι εθισμένοι στην ευκολία, χωρίς δυνάμεις και αντοχές, άνθρωποι ανυπόμονοι για δωρεάν ηδονή κάθε είδους, χωρίς κόπο, χωρίς υπομονή, χωρίς προοπτική. Άνθρωποι ανυποψίαστοι για την πολύτιμη αξία της σχέσης και της συνύπαρξης, ανίκανοι να στηρίξουν συλλογικά οράματα και συνοδοιπορίες. Τέλος, άνθρωποι βαθειά αγνώμονες, που γνωρίζουν μόνον δικαιώματα, με συνέπεια να πορεύονται διαρκώς ανικανοποίητοι, βυθισμένοι στη μελαγχολία και τη μεμψιμοιρία.
Όταν πριν λίγες δεκαετίες, ο σημερινός Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος θεσμοθέτησε ως ημέρα του Περιβάλλοντος την 1η Σεπτεμβρίου, δεν είχε σκοπό να προσθέσει ακόμη μια περιβαλλοντική δράση στις τόσες ανάλογες που υπάρχουν παγκοσμίως. Με την κίνηση αυτή, θέλησε να υπενθυμίσει πως το περιβάλλον υπήρξε πάντοτε για την Ορθόδοξη παράδοσή μας παράγοντας επιβίωσης, αλλά και πνευματικής προκοπής. Πλήθος ορθόδοξων μοναστηριών σήμερα σε όλο τον κόσμο έχουν συνδυάσει το πνευματικό τους έργο με υψηλής ποιότητας καλλιέργειες και παραγωγή άκρως ποιοτικών βιολογικών προϊόντων. Αλλά και η ό ορθόδοξη Λατρεία, από την Θεία Λειτουργία μέχρι την πιο απλή Ακολουθία, μεταβάλλει του καρπούς της γης σε σύμβολα μιας άλλης πραγματικότητας. Κάθε νέα προσπάθεια του ανθρώπου, η Εκκλησία την ευλογεί με νερό κι ένα κλαδί βασιλικό, για να του υπενθυμίζει, πως κάθε έργο του δεν μπορεί να είναι μόνο εργαλείο κέρδους, αλλά και αγιασμού του, δηλαδή πορείας του προς μια ποιοτικότερη ζωή. Συγχρόνως, δεν παύει να αγωνιά και για τη φροντίδα και την συντήρηση των δώρων της Πλάσης, όχι ακολουθώντας απλώς μια οικολογική μόδα, αλλά γιατί αναγνωρίζει σε αυτά την πρώτη ύλη, όχι μόνο της παραγωγής, αλλά και της ανθρώπινης ευτυχίας, της δημιουργικότητας και της αγάπης.
Αυτές τις αξίες θέλησε το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο να προτείνει στον σύγχρονο κόσμο. Η κίνησή του ήταν βαθύτατα πνευματική και βαθύτατα πολιτική. Πνευματική, με την έννοια, πως θέλησε να θυμίσει σε όλους μας, πως η ζωή είναι καταρχήν δώρο. Δώρο, όχι μόνο απόλαυσης άλλα και χρέους για διαφύλαξη και διαμόρφωση. «Εργάζεσθαι και φυλάττειν» παραγγέλλει ο Θεός στον άνθρωπο, όταν του παραδίδει τον παράδεισο. Κίνηση όμως και πολιτική, διότι, όπως όλα τα δώρα, έτσι και το περιβάλλον με τους πόρους και τις δυνατότητές του, ανήκει όχι στους λίγους άρπαγες, αλλά σε όλους. Βλέπετε, λοιπόν, πως το περιβάλλον δεν αποτυπώνει μόνον την ψυχή μας, όπως είπα προηγουμένως, αλλά και τις σχέσεις μας, την κοινωνική μας συνείδηση και το πολιτικό μας ήθος. Να γιατί η Παιδεία δεν αρκεί να περιλαμβάνει μόνον προτάσεις περιβαλλοντικών δράσεων και ευαισθητοποίησης. Αυτό που δίνει βάσιμες ελπίδες στο περιβάλλον, είναι μια Παιδεία που οδηγεί τον νέο άνθρωπο στο σεβασμό του μυστηρίου της ζωής και του συνανθρώπου. Μια Παιδεία που θα διευρύνει την ψυχή για να χωράει όλο και περισσότερους ανθρώπους, ώστε οι πράξεις να μην αφορούν ένα μοναχικό, μίζερο και καταναλωτικό άτομο, αλλά ένα πρόσωπο, που ξέρει να δίνει και στην πιο ασήμαντη πράξη του διαστάσεις συλλογικές και πανανθρώπινες.
Ζούμε σε εποχές, όπου κάθε συζήτηση για το ιερότητα της ζωής και τον κόσμο ως δημιούργημα ενός Θεού Δημιουργού θεωρείται αναχρονιστική και παρωχημένη. Για διανοηθείτε όμως το πόσο ακριβά πλήρωσε και πληρώνει το περιβάλλον αυτή τη νέα αποστασία! Πολλοί συνδυάζουν τη θρησκευτικότητα με αναχρονισμό και επιστροφή στο παρελθόν. Εγώ όμως σήμερα, σε εποχές που καταρρέουν οι βεβαιότητες και οι προγραμματισμοί, σας καλώ να αναζητήσουμε φωνές και αξίες της Παράδοσής μας, για να ανοίξουμε δρόμους προς το μέλλον. Σας καλώ να ξαναβρούμε κάποιους θείους νόμους που συνδέουν τον άνθρωπο με όλα τα πλάσματα της Δημιουργίας και όλους και όλα με τον Δημιουργό! Δημιουργό αγάπης και ομορφιάς, Δημιουργό καλλιτέχνη! Όταν οι δεσμοί αυτοί αναζωογονηθούν, οικονομίες, χρηματιστήρια και δείκτες θα ξαναβρούν ισορροπία και μέτρο. Γιατί πίσω από όλα, βρίσκεται η ανυπολόγιστη αξία του ανθρώπου και η ανάγκη του να ξαναβρεί την αρμονία με τον διπλανό του και με ό,τι τον περιβάλλει. Αυτή την αλήθεια ξεχάσαμε και όλα εκτροχιάστηκαν! Στο χέρι μας είναι όμως εδώ, σήμερα, μαζί με τέτοιου είδους πολύτιμες δράσεις να εγκαινιάσουμε νέες νοοτροπίες και νέες αξίες Παιδείας, που θα οδηγήσουν σε ποιότητα ζωής που όλοι διψάμε και όλοι αξίζουμε.
Κυρίως όμως αξίζει αυτή η πόλη, η πόλη του Πειραιά και ο λαός του, λαός με αξίες, μεράκι και φιλότιμο, λαός που διατηρεί ακόμη ανθρώπινες σχέσεις, λαός με αγάπη για την πόλη του, λαός που απάντησε στις οικονομικές δυσκολίες με αλληλεγγύη και προσφορά, λαός που περιμένει την ανάλογη καθοδήγηση για να ξανακάνει την πανέμορφη αυτή γωνία της Γής αληθινό δώρο Θεού, που θα το φροντίζει και θα το απολαμβάνει. Ο Πειραιάς που γνώρισα, με γέμισε για πάντα με δύναμη να οραματίζομαι και να προσπαθώ. Και με χαρά, κάθε φορά που επιστρέφω, συναντώ μια πόλη που δεν αφήνεται και δεν παραιτείται. Εύχομαι, κάθε φορά, που μου δίνεται η ευκαιρία να βρίσκομαι μαζί σας, να βιώνω την αισιοδοξία και την ελπίδα για ένα μέλλον καλύτερο για τη στεριά και τη θάλασσα του Πειραιά και τους ανθρώπους του. Η πόλη αυτή αξίζει το καλύτερο. Μην της το στερήσετε."
* Ομιλία που εκφωνήθηκε στην εκδήλωση της Διεύθυνσης Παιδείας του Δήμου Πειραιά για το Περιβάλλον στην Ιωνίδειο Σχολή την Δευτέρα 10 Μαρτίου 2014
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr/
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr/
Κατηγορία:
Ειδήσεις - Νέα Ιερών Μητροπόλεων
Τρίτη, 11 Μάρτιος 2014 11:54
Προσεγγίζοντας την Μεγάλη Τεσσαρακοστή
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr/
Κατηγορία:
Ειδήσεις - Νέα Ιερών Μητροπόλεων
Τρίτη, 11 Μάρτιος 2014 11:52
Πορεία στα ιεραποστολικά μονοπάτια της Αφρικής
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr/
Κατηγορία:
Ειδήσεις - Νέα Ιερών Μητροπόλεων
Τρίτη, 11 Μάρτιος 2014 11:33
30η Έκθεσης Ορθοδόξου Χριστιανικού Βιβλίου καί Βυζαντινής Εικόνας - ΝΟΡΓΟΥΝΤ Αυστραλίας
Την Κυριακή 9η Μαρτίου η Κοινότητα-Ενορία του Προφήτη Ηλία Νοργουντ Νοτίου Αυστραλίας γιόρτασε την Κυριακή της Ορθοδοξίας με ιδιεταίρα τιμή. Η Αρχιερατική Θεία Λειτουργία υπό του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Δορυλαίου κ.κ. Νικάνδρου, βοηθουμένου υπό των Ιερέων: π. Σταύρου Ψαρομμάτη, π. Κωνσταντίνου Υιάννα καί π. Μιχαήλ Ψαρομμάτη, ελάμπρυνε την πανήγυρη.
Στην συνέχεια έγινε η περιφορά των Ιερών εικόνων γύρωθεν του ευρυχώρου περιβόλου του Ιερού Ναού, προεξάρχοντος τού Θεοφιλεστάτου. Στην Θεία Λειτουργία και την λιτάνευση των Ιερών εικόνων, παράλληλα μετά των πιστών ενοριτών, παρέστησαν ο Εντιμότατος Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στήν Αδελαῒδα κ. Χρίστος Μανιάκης Γρίβας, η αξιότιμος Υπουργός κ. Grace Portolessi, ο Έκδικος Άρχοντας του Οικουμενικού Θρόνου κ. Ιωάννης Κιοσόγλου μετά της συζύγου του, και άλλοι επίσημοι. Στό τέλος της περιφοράς των Ιερών εικόνων, έλαβε χώρα το επίσημο άνοιγμα της 30ης Εκθέσεως ορθοδόξου χριστιανικού βιβλίου και βυζαντινής εικόνας, υπό του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Δορυλαίου κ.κ. Νικάνδρου. Με ενδιαφέρον οι επισκέπτες εδιάβαζαν τους τίτλους των βιβλίων.
Στο τέλος παρακάθησαν πολλά άτομα σε πλούσιο νηστίσιμο μεσημεριανό γεύμα, που με αγάπη προσέφερε ἡ Φιλόπτωχος Αδελφότητα. Την τράπεζα ευλόγησε ο Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος.
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr/
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr/
Κατηγορία:
Ειδήσεις - Νέα Ιερών Μητροπόλεων
Τρίτη, 11 Μάρτιος 2014 10:54
Ι.Μ. Θεσσαλονίκης: 4ο Διενοριακό Πρωτάθλημα Ανωμάλου Δρόμου Κατηχητικών Σχολείων
Η Ιερά Μητρόπολη ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ με τη συμπαράσταση του Α.Σ. ΡΗΓΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ προκηρύσσει και διοργανώνει αγώνες ανωμάλου δρόμου με την επωνυμία «4ο ΔΙΕΝΟΡΙΑΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΑΝΩΜΑΛΟΥ ΔΡΟΜΟΥ». Στη διοργάνωση συμμετέχει το ΤΕΦΑΑ Θεσσαλονίκης στο πλαίσιο των επετειακών εκδηλώσεων για την συμπλήρωση 30 χρόνων από την ίδρυσή του.
Οι αγώνες θα διεξαχθούν σύμφωνα με τους παρακάτω όρους:
1. ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: Κυριακή 16 Μαρτίου 2014
2. ΩΡΑ ΕΚΚΙΝΗΣΗΣ: 4:00 μ.μ.
3. ΤΟΠΟΣ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗΣ: Σέιχ-Σου. Πίσω από το ζωολογικό κήπο. (Τέρμα 24)
4. ΔΙΑΔΡΟΜΗ:
Ο αγώνας θα γίνει σε μία κυκλική διαδρομή 1000μ. πραγματοποιώντας έναν ή δύο κύκλους (ανάλογα με την κατηγορία). Η διαδρομή διατρέχει δασικό δρόμο και μονοπάτια του Σέιχ-Σου. Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στο χάρτη της διαδρομής που είναι αναρτημένος στην ηλεκτρονική σελίδα της Ι.Μ.ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ www.imth.gr καθώς και στην ηλεκτρονική σελίδα του Συλλόγου Α.Σ. ΡΗΓΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
5. ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ&
6. ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ:
|
1.
|
Junior:
|
Γεννημένοι/ες 2006-2009
|
600μ.
|
|
2.
|
Αγόρια Δημοτικού:
|
Γεννημένοι 2002-2005
|
1.000μ.
|
|
3.
|
Κορίτσια Δημοτικού:
|
Γεννημένες 2002-2005
|
1.000μ.
|
|
4.
|
Αγόρια Γυμνασίου:
|
Γεννημένοι 1999-2001
|
2.000μ.
|
|
5.
|
Κορίτσια Γυμνασίου-Λυκείου:
|
Γεννημένες 1996-2001
|
1.000μ.
|
|
6.
|
Αγόρια Λυκείου:
|
Γεννημένοι 1996-1998
|
2.000μ.
|
|
7.
|
Κατηχητών:
|
Κατηχητές
|
2.000μ.
|
|
8.
|
Κατηχητριών:
|
Κατηχήτριες
|
2.000μ.
|
Οι συμμετέχοντες των κατηγοριών 1 έως 6 θα πρέπει να έχουν μαζί τους οποιοδήποτε επίσημο έγγραφο που να αναφέρει την ημερομηνία γέννησης. (Ταυτότητα, Μαθητικό πάσο, κ.τ.λ.). Το έγγραφο θα επιδεικνύεται κατά την παραλαβή των αριθμών (βλέπε παράγραφο 9). Σε αντίθετη περίπτωση οι υπεύθυνοι του αγώνα είναι αρμόδιοι για να αποφασίσουν για τη συμμετοχή ή μη του δρομέα και για τη κατηγορία στην οποία θα ενταχθεί.
7. ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ:
- Στις κατηγορίες 1 έως 6 δικαίωμα συμμετοχής έχουν οι μαθητές/τριες των κατηχητικών σχολείων της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.
- Στις κατηγορίες 7 και 8 δικαίωμα συμμετοχής έχουν οι κατηχητές/τριες των κατηχητικών σχολείων της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.
(Όσοι δεν ανήκουν στη παραπάνω κατηγορία θα δικαιούνται συμμετοχής μόνο με ειδική έγκριση του υπευθύνου των αγώνων).
8. ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ:
- Οι Δηλώσεις συμμετοχής γίνονται από τον υπεύθυνο κατηχητή κάθε ενορίας στο ειδικό έντυπο «ΔΗΛΩΣΗΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ». Θα πρέπει να αποσταλούν στην ηλεκτρονική διεύθυνση sgkotzam@gmail.com ή στο fax 2310403619, μέχρι την Τρίτη 11-3-2014 ώρα 21:00.
- Εκπρόθεσμα, ΔΕΝ θα γίνει δεκτή καμία δήλωση.
- Την Προκήρυξη, τις δηλώσεις συμμετοχής καθώς και κάθε άλλη πληροφορία, σχετική με τους αγώνες, μπορείτε να τα βρείτε στην ηλεκτρονική σελίδα της Ι.Μ.ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ www.imth.gr καθώς και στην ηλεκτρονική σελίδα του Συλλόγου Α.Σ. ΡΗΓΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ www.asrigas.gr
- Στις Δηλώσεις Συμμετοχής, θα πρέπει να αναφέρεται το ονοματεπώνυμο των μαθητών-αθλητών/τριων καθώς και το έτος γέννησης.
9. ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΑΡΙΘΜΩΝ:
Η παραλαβή αριθμών θα γίνεται από τη γραμματεία, στο χώρο εκκίνησης, μία ώρα πριν την έναρξη του αγώνα για κάθε κατηγορία.
10. ΕΠΑΘΛΑ:
Στους τρεις (3) πρώτους/τες νικητές/τριες κάθε κατηγορίας θα απονεμηθούν Μετάλλια και Διπλώματα. Σε όλους τους συμμετέχοντες που θα τερματίσουν, θα δοθούν αναμνηστικά διπλώματα.
11. ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ:
Οι ανήλικοι αθλητές/τριες πρέπει να έχουν εξετασθεί από γιατρό με ευθύνη και φροντίδα των γονέων μέχρι και ένα χρόνο πριν από την τέλεση του αγώνα. Η υπεύθυνη δήλωση πιστοποίησης της άδειας του γονέα για συμμετοχή του κάθε μαθητή στον αγώνα περιλαμβάνει και την επιβεβαίωση του γονέα για την πρόσφατη ιατρική εξέταση του παιδιού. Σε περίπτωση που ο συμμετέχων είναι ενήλικας οφείλει να υπογράψει την «υπεύθυνη δήλωση ενηλίκων» όπου δηλώνει ότι έχει εξετασθεί από γιατρό μέχρι και ένα χρόνο πριν από την τέλεση του αγώνα.
Τα έντυπα των υπευθύνων δηλώσεων οφείλουν να τα συγκεντρώσουν οι κατηχητές του κάθε κατηχητικού και να τα φυλάσσουν ως και μία εβδομάδα μετά το πέρας των αγώνων.
12. ΙΑΤΡΙΚΗ ΚΑΛΥΨΗ
Καθόλη τη διάρκεια των αγώνων θα υπάρχει ιατρός που θα παρέχει τις υπηρεσίες του όπου χρειαστεί.
13. ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΙΚΕΣ ΕΝΔΕΙΞΕΙΣ:
Κάθε 500μ. θα υπάρχει ένδειξη χιλιομετρικής απόστασης.
14. ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΤΩΝ ΑΘΛΗΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ:
Σε (2) σημεία τις διαδρομής θα υπάρχει σταθμός υποστήριξης για έκτακτες περιπτώσεις. Σε πολλά σημεία της διαδρομής θα υπάρχουν εθελοντές για να παρέχουν οποιασδήποτε μορφής στήριξη στους αθλητές.
Εμφιαλωμένα νερά θα διατίθενται στον τερματισμό.
15. ΦΥΛΑΞΗ ΙΜΑΤΙΣΜΟΥ:
Στην εκκίνηση θα υπάρχει χώρος φύλαξης ιματισμού όπου ο κάθε αθλητής θα μπορεί να παραδώσει έναν κλειστό σάκο με τα προσωπικά του αντικείμενα. Στο σάκο θα πρέπει να τοποθετηθεί με παραμάνες το 2ο χαρτί με το νούμερο του αθλητή. Το σημείο φύλαξης ιματισμού θα λειτουργήσει σε μία προσπάθεια διευκόλυνσης των αθλητών και των κατηχητών.
16. ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΕΚΚΙΝΗΣΗΣ:
Η μετάβαση στον χώρο εκκίνησης μπορεί να γίνει με αυτοκίνητο. Εναλλακτικά η μετακίνηση μπορεί να γίνει με το αστικό (Νο 24) ΧΙΛΙΑ ΔΕΝΔΡΑ. Αποβίβαση στο τέρμα, που βρίσκεται σε απόσταση 5 λεπτών με τα πόδια από το χώρο του αγώνα. (Ακολουθήστε τον χάρτη που είναι αναρτημένος στα site των διοργανωτών).
17. ΓΕΝΙΚΑ:
- Οι αθλητές-τριες πρέπει να βρίσκονται στο χώρο εκκίνησης 1 ώρα πριν την έναρξη του αγώνα, δηλαδή στις 3:00μ.μ. Ο χρόνος αυτός είναι απαραίτητος για την παραλαβή των αριθμών, τη προθέρμανση των αθλητών και τη παράδοση του ιματισμού. Κατηχητικά τα οποία με τη καθυστερημένη έλευσή τους θα καθυστερούσαν την έναρξη του αγώνα ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΔΕΚΤΑ.
- Οι αγώνες θα πραγματοποιηθούν με διαφορετικό χρόνο εκκίνησης για τις διάφορες κατηγορίες σύμφωνα με το πρόγραμμα που θα κοινοποιηθεί αφού γνωστοποιηθούν οι δηλώσεις συμμετοχής.
- Οι διοργανωτές διατηρούν το δικαίωμα να πραγματοποιήσουν συνένωση δύο ή και περισσοτέρων κατηγοριών (της ίδιας απόστασης), σε περιπτώσεις κατηγοριών με μικρή συμμετοχή. Όμως, τα αποτελέσματα θα βγουν για κάθε κατηγορία χωριστά.
- Συμπεριφορά των συμμετεχόντων, που δεν αρμόζει με την φιλοσοφία του «ευ αγωνίζεσθαι» και τη χριστιανική αγωγή μπορεί να επιφέρει την ακύρωση του μαθητή-αθλητή ή και την αφαίρεση της όποιας διάκρισης.
- Τεχνικός υπεύθυνος των αγώνων ορίζεται η Καθηγήτρια Φ.Α. και προπονήτρια στίβου του Α.Σ. ΡΗΓΑΣ κ. Σοφία Γκοτζαμάνη.
- Ό,τι δεν προβλέπεται από την προκήρυξη θα ρυθμίζεται από την Τεχνικό Υπεύθυνο των αγώνων.
Χαρακτήρας και απαιτήσεις του αγώνα:
Ο αγώνας έχει ως στόχο να δώσει την ευκαιρία στα παιδιά των κατηχητικών σχολείων να γευτούν τα οφέλη του αθλητισμού και μέσα από την ευγενή άμιλλα, να εφαρμόσουν στην πράξη τις διδαχές της χριστιανικής πίστης. Ακόμη να βοηθήσει τα παιδιά να γνωρίσουν και να αγαπήσουν το φυσικό περιβάλλον ως δώρο του Θεού.
Για τους παραπάνω λόγους, η απόσταση του αγώνα είναι μικρή και η διαδρομή σχετικά εύκολη ώστε να επιτρέπει τη συμμετοχή όλων όσων το επιθυμούν χωρίς ιδιαίτερες απαιτήσεις σε φυσική κατάσταση.
Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί ώστε το φυσικό περιβάλλον να μείνει ανεπηρέαστο! Η ευθύνη βαραίνει όλους μας και ιδιαίτερα τους κατηχητές.
Μετά το πέρας του αγώνα θα ακολουθήσουν παιχνίδια υπαίθρου, στα οποία θα μπορούν να συμμετέχουν όλοι οι παρευρισκόμενοι.
ΓΙΑ ΤΗΝ Ι. Μ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Ο ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΝΕΟΤΗΤΑΣ
ΤΗΣ Ι. Μ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΓΙΑΓΚΟΥ ΒΑΡΝΑΒΑΣ
Κατηγορία:
Ειδήσεις - Νέα Ιερών Μητροπόλεων
Τρίτη, 11 Μάρτιος 2014 10:50
Θεατρική παράσταση: "Δόμνα Βισβίζη"
Κατηγορία:
Ειδήσεις - Νέα Ιερών Μητροπόλεων
Τρίτη, 11 Μάρτιος 2014 10:42
Σχολή γονέων Ι. Μ. Καλαβρύτων κι Αιγιαλείας: «Χαρούμενα και υπάκουα παιδιά - Ήρεμοι κι ευτυχισμένοι Γονείς ».
Την 10η Μαρτίου 2014, στα πλαίσια της Σχολής Γονέων της Ιεράς Μητροπόλεώς μας, πραγματοποιήθηκε η ομιλία της κ. Γεωργίας Καλύβα, Εκπαιδευτικού-Φιλολόγου μέ θέμα «Χαρούμενα και υπάκουα παιδιά-Ήρεμοι κι ευτυχισμένοι Γονείς ».
Η ομιλία ήταν εμπεριστατωμένη και αναφερόταν σε πρακτικά καθημερινά θέματα και προβλήματα που αφορούν την ανατροφή των παιδιών στην νηπιακή και παιδική τους ηλικία. Με ελκυστικό και εύληπτο τρόπο, με μορφή ερωταποκρίσεων, η ομιλήτρια πολύ πετυχημένα προσέφερε στους γονείς το απόσταγμα της προσωπικής της εμπειρίας ως παιδαγωγού, εκπαιδευτικού και ως μητέρας.
Υπογράμμισε ότι η αγωγή είναι μακροχρόνια και επίπονη, απαιτητική διαδικασία και γι αυτό πρέπει να θέτει συγκεκριμένους στόχους. Ο γονιός πρέπει να αποφασίζει έγκαιρα για το πρότυπο του ανθρώπου που θέλει να διαπλάσει και την ατμόσφαιρα που είναι αναγκαία να επικρατεί στην οικογένεια, γνωρίζοντας, ότι μια σωστή ανατροφή δεν είναι εύκολη. Οι προσωπικές εμπειρίες είναι χρήσιμες αλλά όχι επαρκείς.
Το τάισμα και οι αντιδράσεις του παιδιού, οι ψυχοκινητική ανάπτυξη, η ομιλία, η προφύλαξη από τα ατυχήματα, τα παιχνίδια, το ερώτημα αν θα κυριαρχήσουμε ή θα κερδίσουμε το παιδί μας, η θρησκευτική αγωγή, η αποφυγή των προστριβών, το πρόβλημα της ενούρησης, η προβληματική συμπεριφορά στο σπίτι και το σχολείο, ο φόβος και ο τρόπος αντιμετωπίσεώς του από τον γονέα ώστε να ξεπεραστεί, η ανάγκη του παιδιού για αγάπη και οι τρόποι εκδηλώσεώς της από τους γονείς την κατάλληλη στιγμή, ώστε ποτέ το παιδί να μην αμφιβάλλει για την αγάπη των γονιών του, η αξία της πειθαρχίας και η επίλυση των προβλημάτων σε κλίμα ηρεμίας, η επιβολή της τιμωρίας και η μορφή και ο παιδαγωγικός της σκοπός, το προσωπικό παράδειγμα των γονέων, τα ψέματα του παιδιού και η αντιμετώπισή τους, ο ρόλος του παππού και της γιαγιάς, αποτέλεσαν το περιεχόμενο της ομιλίας αυτής. Η αγάπη, η διάκριση, το προσωπικό παράδειγμα των γονέων , η πίστη στο Θεό, η υπομονή και επιμονή τους, και προπάντων η ομοφωνία τους πάνω στα θέματα της διαπαιδαγωγήσεως του παιδιού τους, παίζουν τον σημαντικότερο ρόλο.
Η επόμενη συνάντηση στη Σχολή Γονέων θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 17 Μαρτίου 2014. Ομιλήτρια θα είναι η κ. Βάνα Μπεντεβή Φιλόλογος –Ιστορικός, Πρόεδρος της ΙΛΕΑ, με θέμα «η καλλιέργεια της εθνικής συνείδησης στο σχολικό και οικογενειακό περιβάλλον»
Κατηγορία:
Ειδήσεις - Νέα Ιερών Μητροπόλεων
