Team
Ο Ιωάννης Βατάτζης ως πρότυπο Κυβερνήτη
Το Νέο Αρχονταρίκι "Με Έλληνες φοιτητές στον Πόντο" αυτή την Κυριακή στη Δημόσια Τηλεόραση
O υπεύθυνος και παρουσιαστής της εκπομπής Mητροπολίτης Δημητριάδος Iγνάτιος, με προσκεκλημένο τον Kαθηγητή του Πανεπιστημίου Θεσαλονίκης Aθανάσιο Kαραθανάση και Φοιτητές του, συζητούν για τις εμπειρίες τους από Eκπαιδευτικές επισκέψεις στον αλησμόνητο Πόντο!
Ξεναγούν τους τηλεθεατές σε Mνημεία, στην Παναγία Σουμελά, στην Tραπεζούντα, στην Aργυρούπολη, στην Σαμψούντα, περιδιαβαίνουν χωριά στον ορεινό Πόντο που μιλάνε ακόμα την ποντιακή διάλεκτο και φέρνουν στην επιφάνεια μνήμες από τον Πολιτισμό που άνθισε στις περιοχές αυτές.
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr
Ο Άγιος Ιωάννης ο Βατάτζης και η Μαγνησία της Μικράς Ασίας
Πρόταση διαδικτυακού μαθήματος κατήχησης της 16ης Νοεμβρίου
Χρήση του διαδικτύου, κατά τη διάρκεια του μαθήματος, για αποτελεσματικότερη και ευχάριστη οπτικοακουστική διδασκαλία.
| Δείτε τα κατηχητικά μαθήματα της εβδομάδας, ανά βαθμίδα |
| Επιλέξτε βίντεο, τραγούδι, θέμα, ιστορία κλπ από τα προτεινόμενα, ανάλογα με την ηλικία των συμμετεχόντων. |
||
21 Νοεμβρίου Τα Εισόδια της Θεοτόκου Προετοιμαστείτε για τη μεγάλη εορτή της ερχόμενης εβδομάδας Δείτε το Αφιέρωμα στην Παναγία |
||
![]() Επιλέξτε από τη Συλλογή Ύμνων και τραγουδιών στην Παναγία |
![]() Επιλέξτε Βίντεο |
Δείτε θαυματουργές εικόνες της Παναγίας στο Άγιον Όρος |
![]() Επιλέξτε εικόνα της Παναγίας για ζωγραφική |
![]() Επιλέξτε παιχνίδι (για προσχολική και κατώτερη βαθμίδα) |
![]() Επιλέξτε χειροτεχνία |
| Προετοιμαστείτε για τα Χριστούγεννα (τραγούδια, διηγήματα, θεατρικά έργα, χειροτεχνίες κλπ) |
||
![]() Δείτε βίντεο από τις Χριστουγεννιάτικες εκδηλώσεις των ενοριακών συντροφιών |
||
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Ι. Ν. ΑΠΟΣΤ. ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΥΣ ΑΓΡΙΝΙΟΥ
Ανακοινώνουμε στο ευσεβές και χριστεπώνυμο πλήρωμα της καθ ημάς Ιεράς Μητροπόλεως τις κατηχητικές δραστηριότητες που θα πραγματοποιηθούν την φετινή κατηχητική χρονιά στον Ιερό Ναό Αποστόλου Φιλίππου Γραμματικούς του Δήμου Αγρινίου
Ομιλία στα πλαίσια της Σχολής Γονέων της Ιεράς Μητρόπολης Καλαβρύτων κι Αιγιαλείας: " Το παιδί σε ένα κύκλο βίας"
Την Δευτέρα 04.11.2013 πραγματοποιήθηκε στο Κέντρο Νεότητας ΝΕΟΙ ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ της Ιεράς Μητροπόλεως Καλαβρύτων και Αιγιαλείας στα πλαίσια της Σχολής Γονέων η ομιλία της κ. Βιολέτας Σιγάλα, Παιδοψυχιάτρου, Διευθύντριας της Παιδοψυχιατρικής Κλινικής του Καραμανδάνειου Νοσοκομείου Πατρών με τίτλο «ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΕΣΑ Σ ΕΝΑ ΚΥΚΛΟ ΒΙΑΣ ». Η ομιλήτρια αναφέρθηκε στον ορισμό της κακοποίησης-παραμέλησης παιδιών τονίζοντας ότι:
«Η κακοποίηση ή κακομεταχείριση του παιδιού περιλαμβάνει όλες τις μορφές σωματικής ή συναισθηματικής κακής μεταχείρισης, σεξουαλικής παραβίασης, παραμέλησης ή παραμελημένης θεραπευτικής αντιμετώπισης ή εκμετάλλευσης για εμπορικούς σκοπούς, η οποία καταλήγει σε συγκεκριμένη ή εν δυνάμει βλάβη που αφορά τη ζωή και την ανάπτυξη του παιδιού, στο πλαίσιο μιας σχέσης ευθύνης, εμπιστοσύνης και δύναμης» (W.H.O.,1999).
Οι μορφές που μπορεί να πάρει η κακοποίηση είναι οι εξής:
Σωματική (χτυπήματα με το χέρι ή με τη χρήση αντικειμένων, τσιμπήματα, τράβηγμα μαλλιών, δαγκώματα, κλωτσιές, κάψιμο με αντικείμενα π.χ. τσιγάρο, ακατάλληλες μέθοδοι πειθαρχίας για την ηλικία του παιδιού).
Συναισθηματική. Περιλαμβάνει λεκτικές κυρίως συμπεριφορές που πλήττουν την ψυχοσυναισθηματική ανάπτυξη του παιδιού. Τέτοιου είδους συμπεριφορές θεωρούνται οι φωνές, οι αρνητικοί χαρακτηρισμοί, η έλλειψη στοργής και αγάπης, η δημιουργία ενοχών, η ταπείνωση, οι απειλές εγκατάλειψης ή βίας.
Σεξουαλική. Αναφέρεται σε οποιαδήποτε συμπεριφορά που αποβλέπει στη σεξουαλική διέγερση του ενήλικα (επαφή ή διείσδυση με οποιοδήποτε τρόπο στα γεννητικά όργανα ή τον πρωκτό του παιδιού από ενήλικα ή το αντίστροφο, έκθεση παιδιού σε πορνογραφικό υλικό κ.α.)
Παραμέληση και έκθεση σε κίνδυνο. Αφορά τη στέρηση του παιδιού από τις βασικές και απαραίτητες για τη διαβίωση και την υγιή του ανάπτυξη ανάγκες. Τέτοιες ανάγκες είναι η σίτιση, η ένδυση, η στέγαση, το καθαρό και υγιές περιβάλλον, η ιατρική φροντίδα, η εκπαίδευση.
Εκμετάλλευση. Αναφέρεται στη χρησιμοποίηση του παιδιού προς οικονομικό κυρίως όφελος του ενήλικα. Η παιδική εργασία, επαιτεία ή πορνεία είναι μορφές εκμετάλλευσης.
Τα αίτια που μπορούν να προκαλέσουν την άσκηση βίας των γονέων προς τα παιδιά τους είναι:
• Φτωχή επικοινωνία μεταξύ των μελών της οικογένειας
• Δυσλειτουργικές σχέσεις
• Διαζύγια έντονης αντιδικίας
• Δύσκολες συνθήκες επιβίωσης
• Κοινωνικο-οικονομικοί παράγοντες
• Όσον αφορά τους γονείς, αυτοί στις περισσότερες περιπτώσεις είναι άτομα που και τα ίδια έχουν βιώματα κακοποίησης ή αποστέρησης κατά την παιδική τους ηλικία. Συχνά έχουν ψυχιατρικά προβλήματα, εγκληματικό παρελθόν και διαταραχές προσωπικότητας. Ως γονείς έχουν δυσκολία να ταυτιστούν με το ρόλο τους, έχουν υπερβολικές προσδοκίες από το παιδί τους και προβάλουν σε αυτό δικά τους συναισθήματα και σκέψεις. Επίσης είναι ελάχιστα ανεκτικοί σε ερεθίσματα που προέρχονται από το παιδί (π.χ. δεν αντέχουν το κλάμα του μωρού).
Σημαντικό ρόλο μπορεί να παίξουν και παράγοντες που αφορούν το ίδιο το παιδί, όπως για παράδειγμα το εάν ήταν ένα επιθυμητό ή όχι παιδί, το εάν έχει κάποιο χρόνιο νόσημα, νοητική υστέρηση ή κάποια άλλη διαταραχή.
Αναφερόμενη η ομιλήτρια στην εικόνα των γονέων που Κακοποιούν τόνισε ότι:
Τα ευρήματα τόσο στη χώρα μας όσο και σε άλλες χώρες δείχνουν ότι οι γονείς είναι άτομα με ιδιαίτερες ανάγκες για φροντίδα και στήριξη τόσο από κοινωνικούς φορείς, όσο και από ειδικούς ψυχικής υγείας.
Μπορεί να χαρακτηρίζονται από:
– Σοβαρές ψυχικές δυσκολίες (π.χ. πληρούν τα κριτήρια για ψυχιατρικές διαγνώσεις όπως, κατάθλιψη, διαταραχή προσωπικότητας, σπανιότερα ψυχωσικές διαταραχές).
– Περιορισμένες νοητικές ικανότητες.
– Σημαντική δυσκολία να ελέγχουν τον εαυτό τους και τις παρορμήσεις τους (κυρίως τις επιθετικές).
– Συναίσθημα βαθιάς ανεπάρκειας για το γονεϊκό τους ρόλο και για την εικόνα του εαυτού τους γενικότερα.
– Έντονες (ναρκισσιστικές) ανάγκες για εξάρτηση και προσοχή από τους άλλους, τις οποίες τείνουν να καλύπτουν χρησιμοποιώντας τα παιδιά τους ως πηγή φροντίδας. Έτσι, τα παιδιά τους αναλαμβάνουν να στηρίζουν τους γονείς, παραμελώντας τις δικές τους φυσιολογικές ανάγκες για φροντίδα και εξάρτηση (το λεγόμενο σύνδρομο «γονεοποιημένου παιδιού»).
– Συχνότερη χρησιμοποίηση λεκτικής επιθετικότητας, σωματικής τιμωρίας και επιβολής δύναμης στα παιδιά συγκριτικά με φυσιολογικούς γονείς. Επίσης, εκδηλώνουν σημαντικά σπανιότερα θετικές αλληλεπιδράσεις (π.χ. παιχνίδι, διάλογο, καθοδήγηση) με τα παιδιά τους.
– Ακαμψία στις στάσεις τους απέναντι στο παιδί, αλλά και σε άλλα θέματα της ζωής γενικότερα.
– Τάση να αντιλαμβάνονται και να περιγράφουν το παιδί με τρόπο αρνητικό («δύσκολο», «κακό», «προβληματικό»). Έτσι αρνητικά άλλωστε βλέπουν και τον ίδιο τους τον εαυτό.
– Κακές σχέσεις με τους δικούς τους γονείς. Οι περισσότεροι γονείς που κακοποιούν έχουν υπάρξει θύματα ή μάρτυρες βίαιων σκηνών μέσα στις δικές τους οικογένειες. Με την κακοποίηση του παιδιού τους τείνουν ασυνείδητα να ανακουφίζουν και να ελέγχουν τα δικά τους παιδικά ψυχικά τραύματα μέσα από τη διαδικασία της «ταύτισης» με τον βίαιο και επιθετικό γονιό τους (ο λεγόμενος μηχανισμός «ταύτισης με τον επιτιθέμενο»). Έτσι ένα κακοποιημένο παιδί ενδέχεται να γίνει κι εκείνο ένας βίαιος γονιός στο μέλλον, συνεχίζοντας κατά αυτόν τον τρόπο το δια-γενεαλογικό πέρασμα της βίας στην οικογένεια.
Από την άλλη πλευρά η κλινική εικόνα ενός κακοποιημένου παιδιού περιλαμβάνει εξωτερικές και εσωτερικές κακώσεις. Εξωτερικά εμφανίζονται μώλωπες, εκδορές, εγκαύματα, εικόνες υποσιτισμού και καθυστέρηση της ανάπτυξης. Εσωτερικά υπάρχουν κατάγματα, κακώσεις των ζωτικών οργάνων και εσωτερική αιμορραγία.
Οι σημαντικότερες όμως επιπτώσεις της κακοποίησης είναι στην ψυχική υγεία του παιδιού.
Ένα παιδί που έχει κακοποιηθεί εμφανίζει δυσκολίες προσαρμογής στην καθημερινότητα και προβλήματα συμπεριφοράς. Φοβάται για την ασφάλεια τη δική του και των άλλων και δυσκολεύεται να αναπτύξει το αίσθημα της εμπιστοσύνης προς τους γύρω του. Συχνά εμφανίζει μετατραυματικό στρες, διαταραχές της διάθεσης ή της ανάπτυξης της προσωπικότητας του.
Στο σχολείο απομονώνεται από τους συμμαθητές του και αναπτύσσει το συναίσθημα της ντροπής, έχει τάση μυστικοπάθειας και η επίδοση του πέφτει εξαιτίας της εμφάνισης μαθησιακών διαταραχών. Το παιδί αυτό έχει υψηλά επίπεδα άγχους, νιώθει συνεχώς φόβο και έχει προβλήματα στον ύπνο με συχνούς εφιάλτες. Αισθάνεται ότι δεν υπάρχει καμία ελπίδα., ότι κανείς δεν μπορεί να το βοηθήσει και ότι η κατάσταση δεν πρόκειται να αλλάξει.
Μεγαλώνοντας υπάρχουν πολλά ψυχικά τραύματα και τα παιδιά αυτά αδυνατούν να αναπτύξουν υγιείς διαπροσωπικές σχέσεις. Στο ρόλο τους ως γονείς έχουν και οι ίδιοι προβλήματα και είναι ανεπαρκείς.
Σοβαρές επιπτώσεις όμως υπάρχουν και όταν τα παιδιά γίνονται μάρτυρες της κακοποίησης κάποιου άλλου, για παράδειγμα της μητέρας. Τότε είναι πιθανό να πάρουν το ρόλο του «προστάτη», προσπαθώντας να παρέμβουν για να σώσουν αυτόν που κακοποιείται. Αυτό μπορεί να γίνει με διάφορους τρόπους. Με το να εμπλακούν τα ίδια στη βία, με το να αρνούνται να αφήσουν μόνο του το θύμα, με το να το παροτρύνουν να φύγει από το σπίτι για να γλιτώσει.
Οι παράγοντες που μπορούν να βοηθήσουν ένα κακοποιημένο παιδί είναι:
• Η ευρύτερη οικογένεια (παππούδες, γιαγιάδες) οι οποίοι με τη διπλωματία και τη γλυκύτητα των προχωρημένων χρόνων μπορεί να προφυλάξει και να απορροφήσει πολλές φορές το ξέσπασμα της βίας σε μια οικογένεια
• Η κοινότητα στην οποία υπάγεται α άνθρωπος (σχολείο, Εκκλησία, γειτονία) που με κινήσεις που δεν φαίνονται πολλές φορές και τον ίδιο προφυλάσσει και τις διαφορές στην οικογένεια μπορεί να απαλύνει.
• Το σχολείο του οποίου ο ρόλος κακώς έχει γίνει μόνο να μαθαίνει. Οφείλει να διαπαιδαγωγεί και ως θεσμός να καλύπτει τα κενά που φυσικά έχουν οι γονείς.
• Βασικότερο ρόλο παίζει το ίδιο το παιδί, όσο μικρό κι αν είναι, με τις πεποιθήσεις του και τις ικανότητές του που τις έχει ακόμα κι αν δεν φαίνονται. Γράφει ο Όμηρος στην Οδύσσεια «δεν εγεννήθεις λέγω μηδέ ανδρώθηκες, οι αθάνατοι χωρίς να το θελήσουν» που σημαίνει χωρίς τη θέληση του Θεού. Πολύ σημαντικό είναι το πόσο θα μπορέσει να αντισταθεί ο ίδιος ο άνθρωπος στις παρορμήσεις του να δράσει την ώρα του θυμού του, πράγμα που χρειάζεται να έχει πάρει από μικρός μια καθοδήγηση (είτε από τους γονείς του, είτε από το σχολείο, είτε από τον ίδιο τον εαυτό του, είτε από την Εκκλησία).
Ακολούθησε εποικοδομητική συζήτηση με τους γονείς.
Η επόμενη συνάντηση στη Σχολή Γονέων θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 18 Νοεμβρίου 2013 και ώρα 19.00.
ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
Η Νεανική και Παιδική Χορωδία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μαντινείας καί Κυνουρίας
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr
Συναντήσεις ενημέρωσης για γονείς από την Ενορία Ποταμού Κερκύρας
Υπάρχουν περιπτώσεις, κυρίως σήμερα, που οι γονείς είτε λόγω φόρτου εργασίας, είτε εξ αιτίας διαφόρων δυσχερειών που προκύπτουν λόγω της πολυποίκιλης κρίσης που μαστίζει τις κοινωνίες, απομακρύνονται από τα παιδιά τους, περιοριζόμενοι στην παροχή των υλικών, και μόνον, αγαθών. Με αποτέλεσμα καθώς οι γονείς αναδεικνύονται απρόσιτοι, τα παιδιά να αναζητούν στηρίγματα έξω από την οικογενειακή εστία, στον φιλικό κυρίως κύκλο. Όμως, όπως έχει παρατηρηθεί οι εκτός οικογενείας σύμβουλοι, ενίοτε αναδεικνύονται οι πλέον ακατάλληλοι άνθρωποι που θα μπορέσουν να βοηθήσουν τα δικά μας βλαστάρια στις διάφορες εκδηλώσεις της κοινωνικής ζωής. Έτσι τα "ατυχήματα" διαδέχονται το ένα το άλλο.
Η Ενορία Ποταμού Κερκύρας στην προσπάθεια να ενισχύσει τις σχέσεις γονέων και παιδιών, αποφάσισε κατά την εφετινή ποιμαντική περίοδο και βάσει του ενοριακού προγράμματος "ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ" να διοργανώσει, στην αίθουσα του Ι. Ν. Υ. Θ. Ελεούσης Ποταμού, διάφορες συναντήσεις ενημέρωσης και διαλόγου. Οι συναντήσεις αυτές απευθύνονται κυρίως σε γονείς των οποίων τα παιδιά ανήκουν στην Α΄θμια αλλά και Β΄θμια Εκπαίδευση.
Για τον μήνα Νοέμβριο έχουν προγραμματιστεί οι εξής συναντήσεις:
Σάββατο 16 Νοεμβρίου 2013 και ώρα 06:15 μ.μ.
Θέμα: "Η συμβολή της οικογένειας στην πρόοδο του παιδιού"
με την κα Αναστασία Λίβερη
προϊσταμένη επιστημονικής και παιδαγωγικής καθοδήγησης Α΄θμιας εκπαίδευσης.
Σάββατο 30 Νεομβρίου 2013 και ώρα 06:15 μ.μ.
Θέμα: "Γνωριμία με τον σχολικό εκφοβισμό - πρόληψη και αντιμετώπιση".
με τον κο Κωνσταντίνο Κασταμονίτη
Παιδοψυχολόγο
Έπίσης όπως και την περσινή χρονιά έτσι και την εφετινή περίοδο στην Ενορία θα παραδίδονται ε ν τ ε λ ώ ς δ ω ρ ε ά ν μαθήματα Ενισχυτικής Διδασκαλίας Αγγλικής Γλώσσης και Ελληνικών.
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr
Χρονικὸ Ἡμερίδας Λαρισαϊκῶν Ἁγιολογικῶν Σπουδῶν Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου
Ἡ ἡμερίδα ξεκίνησε μὲ τὴν εἰσήγηση τοῦ κ. Μιχαὴλ Τρίτου, Κοσμήτορα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ καθηγητῆ στὸ Τμῆμα Ποιμαντικῆς καὶ Κοινωνικῆς Θεολογίας τοῦ Α. Π. Θ. μὲ θέμα «Ἡ τιμὴ τῶν ἁγίων στὴν Ὀρθόδοξη ἐκκλησία». Ὁ κ. Τρίτος τόνισε τὴ σημασία τῆς τιμῆς τῶν ἁγίων, «ἀφοῦ ὡς φῶτα θεουργικὰ φανερώνουν τὸ μυστικὸ τῆς ἁγιότητας ἀντιγράφοντας μὲ τὴ ζωή τους τὴ ζωὴ τοῦ Χριστοῦ. Ἡ ἐκδήλωση δὲ τῆς τιμῆς τῶν ἁγίων ἀποκαλύπτεται μέσα ἀπὸ τὴν ἀνέγερση ναῶν, τὴν προσκύνηση τῶν εἰκόνων καὶ τῶν ἱερῶν τους λειψάνων καὶ τὴν ἐπίκληση τῶν πρεσβειῶν τους. Μάλιστα η Ζ΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ἀναθεματίζει ὅσους δὲν ἐπικαλοῦνται τὶς πρεσβεῖες τῶν ἁγίων».
Ἡ κ. Βασιλικὴ Παπαδημητρίου, Θεολόγος-Δρ. Βυζαντινῆς Τέχνης τῆς Θεολογικῆς σχολῆς τοῦ Α. Π. Θ. στὴν εἰσήγησή της μὲ θέμα: «Ἡ εἰκονογραφία τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ Νέου καὶ ἡ διάδοση τῆς τιμῆς του στὸν Ἑλλαδικὸ χῶρο». Κατὰ τὴν ὁμιλήτρια «οἱ μηχανισμοὶ διάδοσης τῆς τιμῆς ἑνὸς ἁγίου συνήθως δὲν μᾶς εἶναι πολὺ γνωστοί. Στὴν περίπτωση τοῦ ἁγίου Νικολάου διαπιστώσαμε ὅτι ἡ τιμὴ τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ Νέου (ἐν Βουναίνῃ) ἐντοπίζεται ἀρχικὰ στὴν κεντρικὴ Ἑλλάδα καὶ διαδόθηκε στὴν εὐρύτερη Μακεδονία καὶ στὴ μεσαιωνικὴ Σερβία τουλάχιστον ἀπὸ τὰ τέλη τοῦ 13ου αἰῶνα, γεγονὸς ποὺ παράλληλα δεικνύει καὶ τὴ στενὴ σχέση Θεσσαλίας-Μακεδονίας. Ἀργότερα, ἴσως, μὲ τὴ μετακίνηση Θεσσαλῶν ἢ μὲ τὴν ἀντιγραφὴ παλαιότερων προτύπων τῶν μετακινούμενων ἁγιογράφων, ἡ τιμὴ τοῦ ἁγίου ἁπλώνεται στὴν Ἤπειρο, στὴν Ἀλβανία, εὐρέως στὴ νότιο Ἑλλάδα καὶ σὲ ὁρισμένα νησιά. Μάλιστα ἡ θέση τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ Νέου σὲ ὁρισμένα ἀπὸ τὰ μνημεῖα αὐτὰ εἶναι ἐξόχως τιμητικὴ καὶ φανερώνει τὴν καθιέρωσή του ἀνάμεσα στοὺς βυζαντινοὺς μάρτυρες».
Ὁ π. Βησσαρίων Δουσικιώτης ἀνέπτυξε τὸ θέμα: «Ὁ ἅγιος Βησσαρίων Λαρίσης καὶ Τρίκκης ὁ θαυματουργός. Πτυχὲς ἀπὸ τὴν λαμπρὰν πρωτοποριακὴν δρᾶσιν του». Ὁ π. Βησσαρίων ἀναφέρθηκε στὸν ἅγιο Βησσαρίωνα, μία ἐξέχουσα προσωπικότητα ποὺ δρᾶ τὸ α΄ μισό του 16ου αἰ. στὴν πιὸ ζοφερὴ περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας. «Ἡ φωτεινὴ παρουσία του», τόνισε ὁ π. Βησσαρίων, «εἶναι μία σπάνια περίπτωση ἀρίστου συνδυασμοῦ ὑψηλῶν μέτρων ἁγιότητος καὶ ἐκπληκτικῆς διὰ τὴν ἐποχὴν τοῦ δράσεως μεγίστης κοινωνικῆς, φιλανθρωπικῆς, ἐθνικῆς καὶ πολιτιστικῆς σημασίας. Τὸ πρωτοποριακόν του ἔργο καὶ ἡ ἀκτινοβολία τῶν θαυμάτων του ποὺ ἔφθασε μέχρι τὴν Μολδοβλαχία, μίλησαν δυνατὰ καὶ βρῆκαν βαθιὰ ἀνταπόκριση στὴν ἑλληνικὴ ψυχὴ ποὺ τὸν ἀγάπησε ὑπερβολικά, ἐτίμησε ἐξαιρετικά, σχεδὸν τὸν λάτρευσε καὶ τὸν κατέταξε στοὺς μεγάλους θαυματουργοὺς ἁγίους καὶ κορυφαίους ἐθνικοὺς εὐεργέτες»».
Ὁ κ. Νικόλαος Παπαθεοδώρου, ἰατρός-ἱστορικὸς ἐρευνητὴς μὲ τὴν εἰσήγησή του «Ὁ Ἱ. Ναὸς τοῦ Ἁγίου Ἀχιλλίου Λαρίσης. Ἱστορικὴ διαδρομὴ 15 αἰώνων» παρουσίασε συνοπτικὰ τὴν ἱστορία τοῦ ναοῦ τοῦ ἁγίου Ἀχιλλίου. «Ἱστορικά, ἔχουν ἐντοπισθεῖ διαδοχικὰ», τόνισε ὁ ὁμιλητὴς, «ἕξι ναοὶ ἀφιερωμένοι στὸν πολιοῦχο μας Ἅγιο Ἀχίλλιο, ἐντοπισμένοι σὲ διαφορετικὰ σημεῖα στὸ λόφο τῆς Ἀκροπόλεως, σὲ ἕνα διάστημα 15 αἰώνων: α) Ὁ Βυζαντινὸς ναὸς (6ος αἰ.-ἀρχὲς 16ου αἰ.), β) Ὁ ναὸς τῆς πρώϊμης τουρκοκρατίας (ἀρχὲς 16ου αἰ.-1769), γ) Ἡ Βασιλική του Καλλιάρχη, τῆς ὄψιμης τουρκοκρατίας (1794-1904), δ΄) Ὁ προπολεμικὸς ναὸς (1904-1941), ε) Ὁ μεταβατικὸς ναὸς (παράγκα) (1941-1965) καὶ στ) Ὁ σημερινὸς ναὸς (1965- )». Ἀνέφερε δὲ ἐν συντομία διάφορα ἱστορικὰ καὶ ἀρχιτεκτονικὰ χαρακτηριστικὰ κάθε ναοῦ, μὲ πλούσιο καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἀνέκδοτο εἰκονογραφικὸ ὑλικό.
Ἡ τελευταία ὁμιλήτρια κ. Εὐαγγελία Μπουμπουγιατζή, δρ. Ἱστορίας τοῦ Νεότερου Ἑλληνισμοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Δυτικῆς Μακεδονίας εἶχε ὡς θέμα τῆς ἀνακοίνωσής της: «Ὁ Ἰὸν Ἰονέσκου de la Brand, ἀνακαινιστῆς τοῦ ἱεροῦ ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου Πυργετοῦ». Στὰ μέσα τοῦ 19ου αἰ. στὸν Πυργετὸ Λαρίσης ἔζησε ἕνας σημαντικὸς ἐπιστήμων, ὁ Ρουμάνος γεωπόνος, οἰκονομολόγος καὶ πολιτικὸς Ἰὸν Ἰονέσκου, ὡς ἐπιστάτης τῶν κτημάτων τοῦ Ρεσὶντ πασᾶ. Ὁ Ἰονέσκου, κατὰ τὴν κ. Μπουμπουγιατζή, «εἶχε προσωπικοὺς καὶ στενὰ φιλικοὺς δεσμοὺς μὲ τοὺς κατοίκους τοῦ χωριοῦ καὶ ἦταν ἐκεῖνος ποὺ ἀνακαίνισε ἐκ θεμελίων τὸν ἱερὸ ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Πυργετοῦ. Πρότεινε λύσεις θεσμικὲς καὶ ἐργάστηκε προσωπικὰ μὲ στόχο τὸν προγραμματισμὸ τῆς ἀγροτικῆς καλλιέργειας, τὴν ἵδρυση συνεταιρισμῶν στὴ Θεσσαλία, τὴν αὔξηση τοῦ κέρδους καὶ τὴν ἀρτιότερη παραγωγή. Ἡ παρουσία του στὴν περιοχὴ βελτίωσε, ἐκτὸς ἀπὸ τὰ εἰσοδήματα τῶν ἰδιοκτητῶν καὶ τοῦ κράτους, τὴν κατάσταση τῶν φτωχῶν ἀγροτῶν».
Ἀκολούθησε μικρὴ ἐνδιαφέρουσα συζήτηση μεταξὺ ὁμιλητῶν καὶ ἀκροατηρίου. Ἡ ἡμερίδα ὁλοκληρώθηκε μὲ τὴν ἀπόδοση ἐπίκαιρων ὕμνων πρὸς τοὺς ἐν Λαρίσῃ ἁγίους ἀπὸ τὴ βυζαντινὴ χορωδία τοῦ συλλόγου Ἱεροψαλτῶν Λαρίσης καὶ Περιχώρων «Κοσμὰς ὁ Μελωδὸς» μὲ χοράρχη τὸν πρόεδρό του κ. Φώτη Κερμελίδη.
Τὴν ἡμερίδα ἔκλεισε ὁ Σεβασμιώτατος μητροπολίτης κ. Ἰγνάτιος. Ὁ Σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε τοὺς ὁμιλητὲς καὶ τὸ πολυπληθὲς ἀκροατήριο, πρωτόγνωρο γιὰ ἡμερίδα, γιὰ τὴ δεύτερη συνεχόμενη συμμετοχή τους καὶ ἐπεσήμανε τὴν ἀνάγκη ἡ ἡμερίδα νὰ γίνει μόνιμος θεσμὸς τῆς πόλεως καὶ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Εὐχήθηκε δὲ σὲ ὅλους τους παρισταμένους οἱ Ἅγιοί της Λάρισας νὰ τοὺς ἐνδυναμώνουν, εἰδικὰ στὶς δύσκολες αὐτὲς μέρες γιὰ τὴν πατρίδα μας.
Τὴν ἐκδήλωση συντόνισαν ὁ πρωτοσύγκελος π. Ἀχίλλιος Τσούτσουρας καὶ ὁ κ. Χαράλαμπος Στεργιούλης, δρ. Βυζαντινῆς Φιλολογίας τοῦ Α. Π. Θ., ἐνώ τήν ἐπιμέλεια τῆς ἐκδήλωσης εἴχε ὁ γενικός ἀρχιερατικός επίτροπος π. Ἰγνάτιος Μουρτζανός. Μεταξὺ ἄλλων παρευρέθηκαν ὁ πρόεδρος τοῦ παραρτήματος τῆς Π.Ε.Θ. Λάρισας κ. Ι. Καραμῆτρος, ἐκπαιδευτικοὶ, ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως καὶ πλῆθος κόσμου.
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr
Φιλικός ποδοσφαιρικός αγώνας Κατηχητικών Ομάδων Αγίων Χαραλάμπους και Αντωνίου Κρύα Ιτεών με το Κατηχητικό Σχολείο του Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Οβρυάς
Ήταν μια ευχάριστη πρωτοβουλία των υπευθύνων του έργου νεότητος των δύο Ενοριών π. Χαραλάμπους Παπαδοπούλου και π. Ιωάννου Δημητροπούλου, η οποία έφερε πιο κοντά τους νέους προσφέροντάς τους την ευκαιρία για νέες γνωριμίες και όμορφες φιλίες.
Σε μία ηλιόλουστη μέρα ιδανική για το συγκεκριμένο εγχείρημα, τα παιδιά καταχάρηκαν το παιχνίδι και εκτονώθηκαν προσφέροντας υπέροχο θέαμα, ατελείωτες φάσεις και πολλά γκολ τα οποία καταχειροκροτήθηκαν από τους θεατές που παρευρέθηκαν στο γήπεδο.
Οι παίκτες ξεδιπλώνοντας το ποδοσφαιρικό τους ταλέντο τα έδωσαν όλα παίζοντας 90 λεπτά (+ τις καθυστερήσεις) και φυσικά έμειναν κατενθουσιασμένοι. (...ακόμη βάζουν γκολ...!!!)
Στο τέλος του παιγνιδιού έδωσαν τα χέρια και τώρα πλέον περιμένουν την επόμενη αναμέτρηση.
Πηγή: http://synodoiporia.blogspot.gr




Δείτε θαυματουργές εικόνες της Παναγίας στο Άγιον Όρος


